書友們大家好，這裏是金獸讀書，愛讀書愛分享。今天我想和大家分享的這本書，是《心流》。
一位舞者在描述自己精彩的演出時表示：“當時注意力完全集中，心中沒有任何雜念，只是專心做一件事，全部活力暢流無阻，你會覺得輕鬆、自在。”
一位棋手談到決賽情形時說：“注意力高度集中，即使屋頂塌下來，只要沒被擊中，你就不會察覺。”
在朋友聚餐時，有人提出衆人都感興趣的話題，大家你一言我一語、說笑話講故事，很快每個人都覺得氣氛融洽，彼此都有強烈的好感，不知不覺中時間就過去了。
以上這些情況，人們都處在心流的狀態中。
所謂心流，即一個人完全沉浸在某種活動當中，忘記其他事物存在的體驗。這種體驗給我們帶來莫大的喜悅。而只有當注意力高度專注於實際目標，行動與機緣又搭配得天衣無縫時，纔會出現這種體驗。
心流的反面，作者將其稱爲精神熵，指的是人的內在失序。它是一種對生存的恐懼，一種生命沒有意義、人間不值得的感覺。我們爲這種狀況取了各式各樣的名稱，如痛苦、嫉妒、憤怒、焦慮等。所有內在失序的本質，都是因爲注意力轉移到了錯誤的方向。
作者認爲如果我們能避免讓自己的內心陷入精神熵的狀態，努力讓自己的人生產生心流，就可以獲得幸福。
作者提出的心流理論，並不是主觀臆測，而是經過實驗證實的。
作者發展出一套評估主觀體驗的方法——“心理體驗抽樣法”。具體做法是爲每位受測者佩戴一個電子呼叫器，爲期一週。呼叫器每天不定時地共發出8次訊號。每當呼叫器一響，受測者就要填一頁報告，說明他們當時身在何處、跟什麼人在一起、做什麼事，並且根據分爲7級的評量表對當時的心情，由“非常快樂”到“非常悲傷”進行評估。
在寫作本書時，作者收集到這種分析記錄已經超過10萬份，《心流》這本書的結論就是以這些數據爲依據得到的。
通過研究作者發現，不論多麼簡單的活動，只要能產生心流，就令人覺得樂趣無窮。
而心流的產生不在於消耗了多少財力物力。產生心流的關鍵在於是否在這件事上投注了相當多的注意力。我們在跟別人交談、做園藝、製作美食或從事其他嗜好時，能感覺到快樂。是因爲這些活動雖然投入的資源很少，卻都需要相當多的注意力。
比如步行就是很好的實例。步行可以有很多不同的目標，諸如行程的選擇、要去什麼地方、走哪一條路。路線確定以後，還可以選擇在哪裏停留，注意哪些特定的路標。步行結束後的回饋包括：走完預定距離的速度有多快，沿途看見多少有趣的景物，路上產生哪些新觀念或新情緒。以上這些都需要我們投入相當的注意力才能完成，而當我們全神貫注在步行的過程中，日常的瑣事都被忘卻，沉浸在忘我狀態中的我們，就會體會到平靜和快樂。
類似步行這樣從感官出發帶給人心流體驗的行爲還包括與愛人相處，製作和品嚐美食，聆聽音樂，欣賞美麗的景色等等。
除了從感官出發帶來的心流體驗，思維的過程也富含心流的樂趣。比如在進行文學創作，研究歷史，鑽研科學，思考哲學的過程中，很多人也會體驗到心流，帶給人的幸福感。
在這裏要注意，享樂和樂趣是不同的。享樂並不能帶來幸福，且轉瞬即逝。而樂趣則能給人幸福感，並且回味無窮。
舉個例子，喫喝對每個人來說都是一種享受，但唯有在喫喝時投入足夠多的注意力，分辨各種不同口味之間細微差別的人，纔會跟美食家一樣，覺得這件事樂趣無窮。從這個例子可以看出，享樂無須耗費精神能量，但想要獲得樂趣，必須投入高度的注意力。打網球、看書、談話，若不全神貫注，就會覺得毫無樂趣可言。
讓人有些意外的是，作者的研究表明，工作或許會很辛苦，但其實工作也能帶給人心流體驗。借用一位外科醫生的話：“我得到知性的樂趣——像西洋棋手或研究文字的學者，像做木工……有種解決極度困難後的滿足感。”
這就出現了一個矛盾：工作時，人們面對挑戰、發揮技巧，就覺得快樂、強壯、有創意、滿足。閒暇時，他們因無事可幹，技巧也無用武之地，以至於覺得悲傷、軟弱、遲鈍、不滿足。
但大家仍然寧可少工作，而擁有更多閒暇，這是爲什麼呢。
作者認爲這樣的矛盾來源於現代人的工作觀念。如果我們認爲把精神集中於一份工作違反了自己的意願，就會覺得浪費了精神能量。如果把工作視爲外界強加的負擔，認爲投入在工作上的時間，是從屬於我們自己的時間中壓榨出來的。就會覺得，儘管工作中偶爾也會體驗到心流的快樂，也沒什麼了不起，因爲這對實現自己的人生目標並沒有什麼貢獻。
現代社會不斷興起的休閒事業，以用富於樂趣的體驗填滿空間、時間爲宗旨。然而我們並不創作音樂，而只聽身價不菲的歌手的白金唱片。我們不從事美術創作，只會對拍賣會場上喊得最高價的名畫，讚歎不已。我們也不肯冒險貫徹自己的信念，只會每天花幾個小時，看演員在虛擬的情境中，假扮出生入死。
這些行爲只是暫時粉飾浪費時間的空洞感。
作者認爲在現代社會，大多數的工作與休閒活動，都不是爲使人變得更快樂、更強有力而設計的，它們只是某些人賺錢的工具。如果我們聽任它們得逞，它們就會吸乾我們的生命精髓，只給我們剩下一副空殼。
布萊特比爾說：“未來不僅屬於受過教育的人，更屬於那些懂得善用閒暇的人。學會從工作中發掘樂趣，並且不浪費閒暇，人生纔會變得越發有價值。
我們也可以在人際關係中體會到心流的樂趣。比如天倫之樂，朋友之樂。維持內在心靈的秩序十分困難。所以我們往往需要外在的刺激和回饋，幫助我們控制注意力的方向。
但一個人若能從獨處和挫折中找到樂趣，也同樣能達到心流狀態。
所有人早晚都必須面對與期望相違背的情況：失望、罹患重病、財務困境，到頭來還有不可避免的死亡。這些事都會產生消極的回饋，造成心靈的失序。
也正因爲如此，勇氣、韌性、不忘初心，這些品質是不可或缺的。把大多數人無法忍受的處境，轉變成有意義、有樂趣的生活，纔是真正值得我們爲之努力的目標。
一個身處困難和挫折之中，但不覺得厭倦、很少感到焦慮、而且能全身心投入周遭事物，並經常處於心流狀態的人，可以說是具備了“自得其樂的自我”。
自得其樂的自我會把可能發展成精神熵的體驗轉變成心流。
要想培養自得其樂的自我，首先得有一個明確的奮鬥目標。其次，需要具備達到目標的技巧和能力。再次，在培養技巧和能力的過程中，必須注意行動帶來的回饋。接下來要做的就是加強控制注意力，一頭扎進所做的事情裏面。
可惜的是，大多數人都不曾在加強控制注意力上，下過什麼工夫。不能專心閱讀一本書時，我們非但不設法提升注意力，反而總是丟下書，拿起手機，讓剪接粗糙、不時被廣告打斷、內容低劣的各種網絡內容進一步割裂我們的注意力。
然而僅僅學會控制一時一刻的意識狀態，還不足以把所有的存在都化爲心流體驗。如果一個人在不同心流活動之間穿梭，沒有銜接的秩序，走到人生終點時，回顧經歷過的每件事情，就很難說出其中有什麼意義。所以，我們還必須有個整體目標，使日常生活中每件事都具有意義。
沒有人會挺身而出告訴我們，什麼纔是值得你投入一生的目標。我們只有經過無數次的嘗試與犯錯，經過不斷的努力學習，當對自己有了更清楚的認識後，我們才能找到值得爲之投入一生的目標。
謝謝大家的閱讀，希望我們都能清楚地認識自己，並由此建立起心靈內在的秩序。這裏是金獸讀書，愛讀書愛分享。