【第十二條】
子路問成人。子曰:若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。曰:今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。
子路問怎樣纔算是完人。孔子說:像臧武仲那樣有智慧，像孟公綽那樣不貪求，像卞莊子那梓勇敢，像冉求那樣有才藝，再用禮樂來增加他的文采，就可以算個完八了。孔子又說:如今的完人何必要這樣呢？見到利益能想到道義，遇到危險時肯獻出生命，長期處在貧困之中也不忘平生的諾言，也就可以算是完人了。
（1）成人——古人叫完人
成年人——其實是一個相當高的要求
舉例:——如果一個三四十歲的人，還整天說這不公平那不公平之類的話，他的心智不超過十五歲。
（2）《奈飛人才手冊》中講:
——只招成年人。
就是說:
——你不需要整天跟別人說明你自己
——不需要整天解釋你
——也不需要整天講我沒錯，這不怪我
==我們的核心是:怎樣把事做好。（沒那麼多的面子、傷害、脆弱）
但是，生活中大量的人活到了四五十歲還在爲面子，爲傷害、爲他那個脆弱的玻璃心在不斷的使勁。
（3）成人的一個界定:
一個國家也好，一個組織也好，一個人也好，是不是成爲一個成年人，是不是成爲了一個長大了的人，我們的玻璃心可不可以收一收，不要那麼容易被傷害的到。
——這就是成人的一個界定:人格完整的人。
（4）對於生活在今天的我們有什麼啓發？
——見利思義:就是不要見利忘義，有自己的底線。
（不能一見到錢就想要，也不管這個錢來路正不正，也不管這個錢要不要出賣別人，符不符合道義，有沒有簽過合同——這是見利思義的一件事）
——見危受命:就是:遇到了危險，你能不能夠站出來，能不能夠勇於承擔責任。
——貧困:長期處在貧困，你能不能夠也不忘記仰望星空。
==我們都生活在陰溝裏，但依然有人仰望星空——王爾德名言。
【第十三條】
子問公叔文子於公明賈，曰:信乎？夫子不言、不笑、不取乎？
公明賈對曰:以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。
子曰:其然？豈其然乎？
孔子向公明賈問到公叔文子，說:是真的嗎？他老先生不言語、不笑、不取錢財？
公明賈回答說:那是告訴你的人說錯了。他老人家是到該說話時再說話，別人不討厭他的話；高興了才笑，別人不厭煩他的笑；應該取的時候才取，別人不厭惡他的取。
孔子說道:是這樣的嗎？難道真的是這樣的嗎？
（1）這是夫子問別人——我們很少能見到夫子問別人問題。
（2）對我們的借鑑儘量做到:
==時——然後言
==樂——然後笑（找到內心真正的快樂再笑）
==義——然後取