【第一條】
衛靈公問陳於孔子。
孔子對曰:俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。明日遂行。
衛靈公向孔子詢問排兵佈陣的方法。孔子回答說:祭祀禮儀方面的事情，我聽說過；用兵打仗的事，從來沒有學過。第二天就離開了衛國。
（1）夫子:說最軟的話，做最狠的事（說軟話 辦硬事）
【第二條】
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見，曰:君子亦有窮乎？子曰:君子固窮，小人窮斯濫矣。
孔子在陳國斷絕了糧食，跟從的人都餓病了，躺着不能起來。子路生氣地來見孔子說:君子也有困窘沒有辦法的時候嗎？孔子說:君子在困窘時還能固守正道，小人一困窘就會胡作非爲。
（1）君子固窮——這個固是固的志（不是窮一富的狀態），是操守。
——就是說:君子在很窮困的狀態下，依然保存自己的志向，依然不會亂來。
（2）小人窮斯濫矣——就是小人遇到這種狀況時無所不用其極。
——我沒辦法，我被逼急了，我是生活的壓力所迫，所以我幹這樣糟糕的事，也希望你能夠理解，替天行道，落草爲寇這樣的事就出來了……他有很多改變的想法，更重要的是:他以貧窮爲介口，去做傷害別人，傷害世界，然後忘記自己初心的這些事情。
（3）夫子認爲:
——君子固窮:就是窮困、富有都不能夠成爲左右我志向的東西，我的志向是不變的，外在的環境怎麼樣我都能夠接受，但是我應該秉承我的志向和我的操守，因爲，三軍可奪帥，匹夫不可奪其志，這跟夫子的一以貫之的態度是一樣的。
【第三條】
子曰:賜也，女以予爲多學而識之者與？對曰:然，非與？
曰:非也，予一以貫之。
孔子對子貢說:賜呀，你以爲我是多多地學習並能記住的人嗎？子貢回答說:是的，難道不是這樣嗎？孔子說:不是的，我是用一個基本觀念把它們貫穿起來。
（1）夫子——不是博文強記
——夫子從來不認爲自己是個圖書館。
（2）一以貫之，是什麼呢？
仁、禮、反求諸己……
夫子:永遠是活潑、快樂、放鬆的，有一種不找的勁。
（3）奧卡姆剃刀原則:
——所有的學問做到最後，濃縮到最簡單的那個‘一’。比如:
——佛教的:空。衆生皆如來 智慧德相
最核心的是——自己的:自性。
自性光明:上天堂不增，下地獄不減這麼一個東西。
宋朝:陸象山說:——六經注我，非我注六經。
這是悟透以後的——老實話。
（4）《詩經》——教人——溫柔敦厚
《孔-孟》——教人——仁義禮智
《易經》——教人——窮通、變達
核心都是自己的那個——自性。
（5）自性——是自己唯一不變的。