行爲主義曾經是心理學代名詞，至今也沒有過時，不過行爲主義即可以提供幫助，也可能帶來傷害，所以說它是一把雙刃劍，行爲主義的特點是“簡潔、有力、霸道”。
簡潔。
行爲主義只有兩個概念，刺激與反應。有一個爆米花實驗，用大小兩個杯子盛爆米花，用大杯喫的總會多喫一些。杯子大小就是刺激，喫下去就是反應，人不是依據胃判斷是不是喫飽了，而是杯子。
行爲主義認爲，你的是由外界刺激決定的，而不是人的體驗。精神分析研究人的頭腦裏有什麼，而行爲主義要看到刺激和反應，人成了刺激反應的機器。行爲主義把思維、情感、意志等都看成我們的錯覺。行爲主義有很多動物實驗作爲支撐，比如，巴甫洛夫的狗，斯金納的鴿子，在低等動物那裏，行爲主義很有說服力。
力量。
行爲主義開創者華生提出行爲主義有兩大目標，預測和控制行爲。比如把爆米花裝進不同設計的杯子，可以控制人多喫或者少喫。
行爲主義提出一個“系統脫敏”的方法，比如有人害怕考試，如果用精神分析的去解釋，那麼考試焦慮可能與嬰兒時期與父母相處的焦慮開始分析。而行爲主義根本不管那麼多，只要多考試就行了，同時多一些放鬆和自信的動作，這就是系統脫敏。依據系統脫敏理論，斯金納設計小孩從小不跟父母生活在一起，而是由專家用行爲主義迅速訓練成有用人才，但這種方法也可能對人帶來心裏傷害。
霸道。
行爲主義者眼裏，人是刺激和反應的工具，而工具沒有自己的思想和意志。行爲主義既可以通過服用“戒酒硫”，讓人一喝酒就上吐下瀉，聞到酒就噁心。也可以通過遊戲時的打怪、升級、獎勵等，讓人持續產生快樂，從而上癮。行爲主義認爲人只是流水線上的一個零件，人可以被設計。這就是我們應該警惕的。爲了應對行爲主義的副作用，生活中常看到在行動前有一項“知情同意”，我們只有願意做某件事，纔可以實施，才符合倫理。