原创 岷縣當歸甲天下

        岷縣素有“千年藥鄉”和“中國當歸之鄉”之稱,岷縣當歸又稱“岷歸”,遠銷東南亞、港澳臺及歐美等20多個國家和地區,有1500多年的種植歷史和1700多年的藥用歷史。素有“中華當歸甲天下、岷縣當歸甲中華”之美譽。       

原创 論氣血

        氣爲血之帥,血爲氣之母。古中醫之氣,與現代醫學之“能量”有相似之處,但其囊括內容更廣。人活一口氣,樹活一張皮。這裏的“氣”並非志氣,無志氣不可能與樹無皮相提並論,樹無皮不可活,確有其事,人無志氣難道不可活?顯然,前後兩句並

原创 春季穿衣指南

        春沐大地,暖陽高照,體熱神爽,許多人都換上了單薄的衣服。不過天氣乍暖還寒是常態,在還寒時,好多人都是忍一忍,不會去換穿更保暖一些的衣服。在現實生活中,好多人認爲適當凍一凍又助於增強自己的抗寒能力,是一種鍛鍊。       

原创 立春飲食篇3

        前面已經說了,那些健康人羣,立春之際,體內之陽氣自然會生髮,體虛之人,總會出現這樣或那樣的問題,因其體內陽不足而不發,使其身體出現各類不適或疾病。        人體之陽難生,怎能發?想發也無陽可發。陽之發散,對人體有除去體

原创 立春飲食篇2

        人與自然往往是協調一致的,立春之際,不僅大地回春陽氣升騰,而且人體的陽氣也在生髮。此時,人體內會自動多產生一些陽氣,向上向外發散,隨着這些陽氣的發散,人體內的一些冬季難以排出廢氣廢物,在陽氣的推動下隨之離開人體,產生新物質,

原创 立春飲食篇1

      如前所述,立春節氣的飲食習俗,所喫所飲皆系養生食品。春餅雖是澱粉,但喫春餅不是隻喫薄餅,而是在春餅中卷菜來喫。        春餅系五辛盤也叫春盤演變而來,明代李時珍說:“以蔥、蒜、韭、蓼、蒿、芥辛嫩之菜雜和食之,謂之五辛盤。”

原创 立春陽升夢伊始

        一年之計在於春,轉瞬間,2023年春節已接近尾聲,隨着立春臨近,空中已瀰漫着一絲暖意,凍土中的草蟲也有一絲絲的躁動。        其實,世間萬物似人生,在人生短短几十年中,春如同圓夢接力棒。在爲人生夢想打拼一年後,力竭的

原创 性慾怎成的魔鬼?

        性慾是人的本能,自從有了文字之後, 關於性的文化,世界各地的古人類,抑制性慾的文化都是主流。文明地區都無不壓抑性慾,只有極個別的不文明地區,性纔是開放的。直到近代,發生了反轉,文明地區性開放,落後地區壓制性。       

原创 道德經·第八十章

春秋時期 · 老子原文        小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙;雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之;使民復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。譯文       

原创 道德經·第八十一章

春秋時期 · 老子        信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積:既以爲人己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害;人之道,爲而弗爭。譯文        真實可信的話不漂亮,漂亮的話不真實。善良的人不

原创 道德經·第七十八章

春秋時期 · 老子原文        天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以聖人云:受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是爲天下王。正言若反。譯文        遍天下再沒有什麼東西比水更

原创 道德經·第七十七章

春秋時期 · 老子        天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。是以聖人爲而不恃,功成而不處,其不欲見賢邪。譯文     

原创 道德經·第七十九章

春秋時期 · 老子【原文】        和大怨,必有餘怨,安可以爲善?是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。夫天道無親,常與善人。【譯文】        和解深重的怨恨,必然還會殘留下殘餘的怨恨;用德來報答怨恨,這怎麼可以算是妥

原创 道德經·第七十五章

春秋時期 · 老子原文        民之飢,以其上食稅之多,是以飢;民之難治,以其上之有爲,是以難治;民之輕死,以其求生之厚,是以輕死。夫唯無以生爲者,是賢於貴生。  譯文        人民所以遭受饑荒,就是由於統治者吞喫賦稅太多,所以

原创 道德經·第七十六章

春秋時期 · 老子原文        人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。譯文        人活着的時候身體是柔軟的,死了以後身體就變得僵硬。草