原创 我們應該相信靈魂不滅

經過大半個世紀的教化,唯物主義已經深入人心。其實,唯物論只是一種認識方法,將它當成主義來信仰就過了。因爲信仰主要是用來爲人們尋找精神依託、指導生活方向的,從唯物思想則很難形成這樣的信仰。信仰危機與道德滑坡,都是過度迷信唯物主義的結果。將一種

原创 道與愛

太初有道,道與神同在,道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉着祂造的。凡被造的,沒有一樣不是藉着祂造的。(約1:1-3)沒有愛心的,就不認識神,因爲神就是愛。(約一4:8)道是指萬物演化規律(天道)和社會發展規律(人道),是維繫世界與人存在的

原创 我的認知有問題?

今天在濱江公園認識一位擺攤的理髮師,我們聊關於真理的話題。他問我還有無煩惱?我答稱當然有煩惱。他說這表明我的智慧還沒有達到圓滿的層次,智慧圓滿了是不會有煩惱的。我承認自己沒有達到智慧圓滿,同時認爲這世間不可能有智慧圓滿的人。他說只要沒有了煩

原创 第30章:表決的結果普遍好於壟斷的結果

社會公共事務關係到我們每一個人的喜歡、快樂和愛,我們應該人人都能夠參加決策、參加管理,從決策和管理體現我們的願望和要求,保障我們的各項權利和各項義務符合公開、公正、公平精神。公衆普遍缺乏遠見卓識,公共事務似乎應該交給大德大能們去決策和管理,

原创 第16章:愛之神的快樂宣言 快樂風行

衆人哪!你們需要快樂嗎?你們若說: ‘’是的!我們要快樂!‘’那麼,你們應該認識我!我,全能者愛之神,是你們的朋友。爲喜歡、快樂和愛,來到你們中間。試圖讓煩惱、痛苦和恨,遠離你們。我來告訴你們,不要有敵人!你們要有敵人,敵人就會化成你們的煩

原创 第18章:論道德

胡適說:‘’一個骯髒的國家,如果人人講規則而不是談道德,最終會變成一個有人味兒的正常國家,道德自然會逐漸迴歸;一個乾淨的國家,如果人人都不講規則卻大談道德,談高尚,天天沒事兒就談道德規範,人人大公無私,最終這個國家會墮落成爲一個僞君子遍佈的

原创 第17章:論道德的普世性

快樂和信義是什麼?哪一個時代?哪一個民族的人不要快樂?有誰敢公然聲稱喜歡背信棄義? 我要告訴你們:從快樂和信義來看,道德原則是不容置疑的!道德是爲人們實現快樂這個目的而存在,通過信義來體現。儒家講‘’仁‘’ ;佛陀說‘’善‘’;基督談‘’愛

原创 第23章:論自由及自由的底線

我們要實現快樂和幸福,我們就要有自由。什麼是自由?這個問題恐怕是很多朋友都無法解釋清楚的,很多人根本不明白自由的深層含義。那麼,我就來具體解釋一下,相信我們一定可以達成對自由的共識。自由具有三層基本含義:第一是物質層面的含義,第二是精神層面

原创 第25章:關於真、善、美的基本認識

我們崇尚真、善、美,但是普遍對真、善、美只有一個抽象的概念。其實,真、善、美體現的也是我們的喜歡、快樂和愛。因爲真,我們纔會產生喜歡。因爲善,我們纔會產生快樂。因爲美,我們纔會產生愛。所以,凡是讓我們喜歡的事和物,應該是從真在體現。凡是讓我

原创 高‘’情商‘’與低‘’情商‘’

因爲推崇察言觀色,兩面三刀,溜鬚怕馬,阿諛逢迎,討好諂媚,所以我們發明“情商”一詞!結果就是正直,坦率,堅持信仰,光明磊落,這些行爲就是“情商”低的表現!

原创 第22章:解析快樂

幸福=健康+快樂。其實,幸福的根本就是從快樂來體現!崇禎皇帝身心健康,他還擁有天下,也不覺得幸福,因爲他沒有快樂。關於快樂,這個問題特別容易讓朋友們產生誤解,恐怕朋友們並不能完全認同我的觀點。因此,我覺得應該幫助朋友們對快樂有更多的認識。朋

原创 第章:要誠信?還是要正義?

子曰:“君子貞而不諒。”(註釋: 孔子說:“君子固守正道而不能不顧是非地講究信用。”)誠信與正義是構成道德的兩個方面,它們本來應該是不可分割的,但是有時候也會發生衝突,需要我們在信與義之間進行取捨。舉個很簡單的例子:父母身患絕症,他們並不知

原创 第17章:論幸福

我來給幸福一個明確的定義:幸福=健康+快樂。如果以百分制來作爲對幸福的考評方式,在我看來,健康與快樂各佔50分,它們是構成幸福的基礎。沒有健康,很難談得上快樂。沒有快樂,健康就毫無意義。健康與快樂之於幸福同等重要。健康主要包括兩個方面:心智

原创 第18章:幸福從哪裏來?

我們已經知道,幸福=健康+快樂!弄清楚了這個問題,並不等於我們就能實現幸福生活。因爲,我們要受自身能力和客觀環境的制約。自身能力包括兩個方面:體能和智能。體能,就是身體能力。主要取決於身體的健康程度,有強弱之分。在農業和工業時代,身體健康對