原创 皆是妄念
若我說怕與人有點牽扯 若我說懼與人產生瓜葛那我便未曾欺騙過我自己若我說可以聽一聽故事 若我說也許會可以加入劇情那我便開始不聽從過往的經驗若我不說 那便是說了 若我答應 那便多了慾念這天地看似好生複雜 卻又如此單調乏味一人一時興起 便總有人願
2022-12-27 19:23:47
原创 以自我爲參照系
感同身受只是一種自我安慰人無法跨越自我理解他人 即“我”是理解他人的媒介每個個體的感知力都是不同的要知道大家都不是主觀想要製造誤會 最近感冒發燒直接把自己搞懵了通紅地臉龐 止不住掉落地淚滴爸爸卻對我說 不許哭 不能哭 要堅強我能理解他的心情
2022-12-20 21:57:22
原创 拆字＆猜字
忙=心 亡 ，心已[無暇]顧及其他忘=亡 心 ，心將一部分記憶[埋葬]信=人 言 ，那些訴說的話語[無真假之分]怒=奴 心 ，不是控制而且[奴役]自我恐=鞏 心 ，原來鞏固內心想法是[恐懼]智=知 曰 ，知道自己在說什麼[明理]意=立 曰
2022-12-18 06:23:26
原创 Sooooo sad
Instead of asking why，maybe I should get used to it.有時候覺得“愛”本身就是披着羊皮的狼是不能調節溫度的花灑 是不能改變軌跡的列車愛本身就是一種能力它就像炒菜一樣大家好像都會炒菜 餵飽自己
2022-12-18 06:23:26
原创 《莊子》秋水
河伯曰:“然則我何爲乎？何不爲乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？”北海若曰:“以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。嚴乎若國之有君，其無私德，繇繇乎若祭之有社，其無私德；泛泛乎其若四方之無窮，其無
2022-12-15 17:38:38
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原创 要長大啊
最近在看《康熙王朝》跟爸爸媽媽一起看說說電視劇裏的八卦一直在想如何自保這件事伍次有 蘇麻 斷然拒絕康熙的橄欖枝 得以善終姚啓聖因有周培公前車之鑑 得以養老自保這件事跟雙方 立場 經歷 都息息相關伍次有是明白人 看清自己爲人不適合爲官蘇麻是苦
2022-12-15 00:10:17
原创 濃縮不算本體
文字 歌曲 詩詞 畫作 亦或是其他所謂藝術都或多或少傳達出一些故事 態度 意境 感覺是片段式的描述 是階段性的記錄是被萃取過 美化過的生活不是 生活是流動的生活不會滿滿地被填充 不會跌宕起伏 生活就是平淡的 而日子便在平淡裏綿長流逝文字本身
2022-12-15 00:10:17
原创 《莊子》徐無鬼
吳王浮於江，登乎狙之山。衆狙見之，恂然棄而走，逃於深蓁。有一狙焉，委蛇攫，見巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射之，狙執死。王顧謂其友顏不疑曰:“之狙也，伐其巧恃其便以敖予，以至此殛也，戒之哉！嗟乎，無以汝色驕人哉！”顏不疑歸而師董梧以
2022-12-12 11:09:08
原创 《莊子》讓王
子列子窮，容貌有飢色。客有言之於鄭子陽者曰:“列禦寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃爲不好士乎”鄭子陽即令官遺之粟。子列見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰:“妾聞爲有道者之妻子，皆得佚樂，今有飢色。君過而遺先生食，先生
2022-12-11 13:01:42
原创 《莊子》達生
工倕旋而蓋規矩，指與物化而不以心稽，故其靈臺一而不桎。忘足，屨之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。工倕隨手畫來就勝過用圓規與矩尺畫出的，手指跟隨事物一道變化而不須用心留意，
2022-12-11 13:01:42
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原创 《莊子》則陽
蘧伯玉行年六十而六十化，未嘗不始於是之而卒詘之以非也，未知今之所謂是之非五十九也。萬物有乎生而莫見其根，有乎出而莫見其門。人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而後知，可不謂大疑乎！已乎已乎！且無所逃，此所謂然與，然乎？蘧伯玉活了六十歲而六
2022-12-09 02:29:11
原创 《莊子》刻意
夫有幹越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寶之至也。精神四達並流，無所不極，上際於天，下蟠與地，化育萬物，不可爲象，其名爲同帝。純素之道，惟神是守；守而勿失，與神爲一；一之精通，合於天倫。野語有之曰:“衆人重利，廉土重名，賢人尚志，聖人貴精。”故
2022-12-08 07:10:25
原创 《莊子》繕性
繕性於俗，俗學以求復其初；滑欲於俗，思以求致其明；謂之蔽蒙之民。古之治道者，以恬養知；知生而無以知爲也，謂之以知養恬。知與恬交相養，而和理出其性。夫德，和也；道，道也。德無不容，仁也；道無不理，義也；義明而物親，忠也；中純實而反乎情，樂也；
2022-12-07 16:55:30
原创 《莊子》養生主
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣!爲善無近名，爲惡無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。原來知識的無限性自古就困擾着人們呀！互聯網時代催生的信息過載，當下大數據雲計算充斥的日常生活，無一
2022-12-04 22:26:47
原创 《莊子》駢拇
駢拇枝指，出乎性哉!而侈於德。附贅縣疣，出乎形哉！而侈於性。多方乎仁義而用之者，列於五藏哉!而非道德之正也。是故駢於足者，連無用之肉也；枝於手者，樹無用之指也；多方駢枝於五藏之情者，淫僻於仁義之行，而多方於聰明之用也。是故駢與明者，亂五色，
2022-12-04 04:19:37