這是一篇囈語，因爲落題太難，無法駕馭，就只好講故事，打啞謎了。
聽說拜倫死的時候，影響了世界文學史的美觀。
莎士比亞只讓羅密歐在朱麗葉的陽臺上唱情歌，就奪了文學史的頭籌。
李清照一曲 “ 濃睡不消殘酒 ” ，便蓋過了陶淵明。
嵇康曠世奇才，絕世美男子，一曲 “ 廣陵散 ” 之後再無他人。
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歷史舞臺，粉墨紛紛，這些，都是思想，文學的大家，且先不提孔孟。
哲學更甚，問了幾千上萬年 “ 我是誰 ” ，橫跨了幾個時代，所向披靡，竟無人能解惑。
佛祖最是睿智，遊山玩水去了，只笑，不回答。
佛祖的微笑比蒙娜麗莎還神祕，比權威更莊嚴，只能仰視，不能質疑。
思想家都是很忙的，天爲什麼藍？樹爲什綠？花爲什麼凋零？果爲什麼黴爛？
人的思想和靈魂爲什麼會永恆？會不會永恆？
到底有沒有上帝？上帝是男？是女？是一個控股集團？還是一個人？上帝結婚不結婚？生子不生子，上帝會不會重男輕女，男權主義？
到底？有沒有上帝？有沒有神？
思想者是痛苦的，因爲深入的思考是一件痛苦的事，它會帶來干擾，造成異議，與既定地模式形成對立，仔細地探索，無選擇的覺察會令我們進入深沉的位置領域，而心會抗拒這種未知的狀態。（ 克里希那穆提 ）
於是，思想家變成了思想本身。
思想家變成了思想本身，即是無明與痛苦的肇因，如果能轉化自己，那麼所有的衝突纔會止息，他必須認識自己，才能得到轉化。於是，人類，創造了上帝。
人類創造了上帝，上帝創造了無神論。
宗教和哲學都是思想，宗教始終是信仰，哲學始終是懷疑。思想之中是沒有自由的，這就是生命裏如影隨形的矛盾，思想永遠受外界的各種制約干擾，比如文化，食物，氣候，疾病，日常瑣碎等等等等。
“ 若是能毫無偏見，毫不屈服，既不想說服任何人，也不妄下任何結論，這樣的情況，將不存在思想家，存在的只是思想本身，但是，如果先出現的是思想，那麼，思想的重要性將超越思想。 ”
這就是思想家和思想的二元對立，也是衝突和矛盾的源頭。
當一個人着急去克服這種源頭，就產生了痛苦。
這就是那些思想家，以及那些讀了宗教又去讀哲學的人，爲什麼一生都糾纏在 “ 惑 ” 和 “ 解惑 ” 之間的原因。然而蘇格拉底始終是蘇格拉底，雖然蘇格拉底到死也沒有確定有沒有上帝，但是他的選擇還是相信自己，在毫無反抗的情況下喝下毒酒，這位偉大的思想家，哲學家在迴光返照彌留之際，留給人世間的最後一句話是告訴愛徒柏拉圖，別忘記欠了別人一隻雞。
這份紀律的遵守可謂徹底，然而又正是這位完全遵紀守法的公民一生都在提質疑，徹底顛覆了關於權威信仰的問題。
這一點，我只佩服梭羅，梭羅只遵守正義的紀律法度，非正義，即拒絕。蘇格拉底臨死維護了一份非正義的紀律，然而，正是這份看起來完全放棄的對立，成就了蘇格拉底本人，這就是蘇格拉底的智慧。
再也沒有人把哲學演繹到如此境地，蘇格拉底用從容死亡來驗證若要止息這份思想的痛苦，就要停止對立，去做一個單純的觀察者，做個局外人。觀看，批判，檢查，接納，抗拒，掌控，塑造和鍛鍊，都是相互對立，當思想者和觀察者（ 用既定已有的概念來做觀察 ）不存在，存在的就會是徹底而完整的覺知。就像蘇格拉底。
重溫一下蘇格拉底的死，和對死不抗拒的詮釋。
蘇格拉底被判處死刑，是以侮辱雅典娜和腐蝕雅典娜青年思想的罪名，衆多周知，蘇格拉底一生都在致力於知識和美德的傳播。
臨死前，他對弟子說： “ 我別無他求，只有我平時對你們說過的那些話，請你們牢記在心，你們務必要保持節操，如果你們不按我說的那樣去生活，那麼不論你們現在對我許下多少諾言，也無法告慰我的亡靈。
死亡只有兩種可能，要麼歸於消滅，死者再也意識不到任何事物；就是如衆人所言，死亡是一種改變：靈魂從這個地方移動到另一個地方。如果死後沒有意識，死亡就是睡了一場無夢的好覺，那麼就能帶給我們不可思議的好處：因爲你用這種方式看待死亡，那麼永恆不過就是一夜。如果死亡是從這個地方到另外一個地方，而所有的死者都在那裏，那將更美好，我在那裏會跟在這裏一樣。” （ 來自《 永恆不過是一夜 》 ）
果然，蘇格拉底的智慧，無人能及。放棄對立，蘇格拉底就是哲學本身。
大批量的哲學家最後被人造的神弄糊塗了，開始去乞求神靈的啓示和庇佑，和普通人一樣拜倒在神靈腳下，有時候比普通人還要虔誠。
宋江作爲 “ 綠林好漢 ” 之首，最後帶着一羣 “ 江湖義士 ” 又去攻打其他的 “ 江湖義士 ” 去了。生命，有時候就是如此諷刺，又如此矛盾，困惑。
那都是一羣聰明絕頂的思想家，一生仰視發問天地洪荒的大問題，攀緣那茫茫天梯之後，被一句 “ 我是誰 ” 網在井底，困頓一生，不得不將自己卑微的委身於宗教之下。
佛祖坐的莊嚴，絕不發問，也不解答，只拈花微笑，一句 “ 空空如也 ” ，一句 “ 人世皆無常 ” ，就令哲學家徒有長嘆，束手被縛，留兩行清淚，自嘆弗如。
只有那蘇格拉底，穿越了生死。
當思想家與思想分開了之後，跌落了凡塵，成爲冥冥一衆生，卻從此自帶光環，心中有了神性，便成佛了。
於是，終於有一批人開始明白，反過味來，覺察到上帝是人創造的，無神論是神創造的。
也可能，是神自己太累了，不想解答衆生；也可能是神厭倦當神了，覺得人類太過輕信愚蠢；也可能，是神自己，也解答不了關於神的問題。
肉體聽說了此事，開始包裹禍心，心，竊喜之，又一場江湖大戰，即將開始。
剩下的，交給已經當了 “ 神 ” 的，金庸大俠吧！
托爾斯泰死前，力贊狄更斯；福樓拜一生，只蔑視一個人，狄更斯；
尼采死後，再無尼采。
“ 寵譽不足驚，它不過是與凌辱相反，如已那般熟知於凌辱，怎會陌生於寵譽呢。 ”
木心 先生，得到了蘇格拉底智慧的真傳。
如果你聽明白了，我也講明白了，就此，結束吧。
今天，什麼也沒有說，這是一篇囈語，就當： “ 重在參與 ” 吧！
多思無益。
思想家與思想分開，從此，天下太平。
