1 虞诩谏左雄疏上说:“臣见方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相诫曰白壁不可为，容容多后福。…”--以往不觉得屈原怎么高大，大了看社会上鲜克有终，几乎全忘了初心的人，觉得屈原操行真是令人敬佩。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。而人生在世真无所意义嘛？起码那些野狐禅，或无作为的人是自己放弃了可能存在的意义。
2 无论西汉东汉，多有征召不就之士。司马光说，古君子说邦有道则仕，无道则隐，为什么隐，因为邦无道和群邪共处，会害将及身。然后回到征召的本意，是为了举贤良之才，治理朝政，有益社稷。不是为了君主求贤之名，也不是为了成全那些隐士之名。所以，征召不起，在高位者就应该想，是不是我德之薄政之乱，群小当权，如果是这样，即便诱之高位，胁之严刑，那些真正高洁之士，既不会贪位也不会畏刑，如果是贪位畏刑的人，又有何高贵的？再其次，那些名过其实的人，虽不能征召，但若洁己安分，可以鼓励美风俗。而对于饰伪邀誉，名与实反，不要说征召，没有像少正卯一样诛灭他就已经是他们幸运。
3 定远侯班超之孙始尚帝姑阴城公主，主骄淫无道，始积忿怒，伏刃杀主。冬十月乙亥，始坐腰斩，同产皆弃市。--刚开始注意点在主骄淫无道上，是一个较常见的现象，奢靡腐蚀后的人心，教育不良好的恶果。再就是婚姻真是大事，这明显是包办婚姻，但双方性格品性确实得考虑。
4 左雄谏“郡国举孝廉，限年四十以上，诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选。其有茂才异行，若颜渊子奇，不拘年齿”。反驳者当然会举一些弱冠成名的例子，即便这诏令下来后，还是有广陵举孝廉徐淑，年未四十。还欣欣然说自己就是那诏令中所说若颜渊子奇者。左雄反问:“颜渊闻一知十，孝廉闻一知几耶”。徐淑便无以对了。--对于一个庞然的国家来说，很难灵活，灵活其实是限于小范围的，比方说县令若有任吏权力，可以超拔，对于幕僚当然更不限身份年龄。但一个国家更重要是制度，一个防微杜渐更不易钻漏洞的制度。其实这里也可知那汉孝廉很多是凭关系的。如今也时常有新闻最年轻市长，有时还加个女字，也是得核查考实是否闻一知十。