原載於2017年11月6日《瑞安日報》
南京鐘山書院位於江蘇省江寧府（今南京，俗稱金陵），以南京東郊鐘山而得名。清代雍正二年（1724），由兩江總督查弼納創建，1864年太平天國戰後,由兩江總督曾國藩重建，1903年，改爲江南高等學堂，1912年在學堂舊址設立江蘇省立第四師範學校，1927年改爲江蘇省立南京中學。晚清人士馮煦稱之“魁然爲海內四書院之冠”，柳詒徵贊稱“省會書院首推江寧之鐘山"，雍正二年（1724）閏四月，雍正帝恩賜書院額名並御書匾額“敦崇實學”四字。
孫鏘鳴曾二次出任南京鐘山書院山長（校長），第一次是光緒四年（1878）正月至五年（1879）三月，第二次是光緒十二年（1886）八月至十五年（1889）年底。據孟義昭《清代江寧鐘山書院研究》介紹，鐘山書院山長選拔極爲嚴格，山長要具備“文望、品望，年高而精明強固，足以誨人者爲之”，“乾隆帝以後，鐘山書院山長聘任等重要事項，兩江總督都會向皇帝奏明，或請旨辦理”。孫鏘鳴二度長鐘山書院,實屬不易。
初長鐘山 選刻課藝
光緒三年（1877）二月，“調孫衣言爲江寧布政使”，孫鏘鳴“復相隨至金陵”。光緒四年（1878）正月，擔任了14年之久的鐘山書院原山長（校長）李聯琇去世，鐘山書院山長缺位，“戊寅正月，膺鐘山講席之聘”，十一月，李鴻章“爲其師任鐘山書院山長”，孫鏘鳴正月就職鐘山講席，過了10個月任山長。孫鏘鳴“既入院，諸生以故事選刻課藝請”，“餘以所選，其途徑不必盡與大理同，而理必清真，調必溫雅，要斯足以發明聖賢之蘊，而無悖於先正之軌範，州旨歸無弗一也。必更有進於此者，而我國家創設書院之意，尤在培養賢俊，使之勵名義，通古今，務求爲有體有用之學，以備他日棟樑柱石之選” ，歷經一年時間，光緒五年（1879）正月《鐘山書院課藝》付梓刊刻。
光緒五年（1879）三月，“因其兄孫衣言和兩江總督沈葆楨間多有齟齬，居中難以爲人，故先歸”（胡珠生語），其實，孫鏘鳴就職鐘山書院時，心情頗爲複雜“自惟衰惰，又以吾兄官於此土，在嫌疑之際，辭之弗獲”，不是如履薄冰也是處處小心，在職僅一年多，就離開金陵回到老家瑞安。
又領鐘山 直壟斷耳
光緒十二年（1886），孫鏘鳴正在上海主講龍門書院，八月，“鐘山（書院）院長虛席，荃相電至沅帥（兩江總督曾國荃），屬聘家大人”（孫詒績日記），孫鏘鳴“允從、約明春到館”。光緒十三年（1887），四月廿八日，孫鏘鳴偕女婿宋恕坐鈞和船赴南京，三十日抵鐘山書院。這次就職鐘山書院與光緒四年就職時心情迥然不同，不但心情愉快而且霸氣十足，一首《戲爲雜詩寄遜學翁》詼諧輕鬆“今又領江寧之鐘山，直壟斷耳，思之一笑”，“遠道臨歧屬付多，故將豪語壓驪歌”；派頭不小“鐘山舊學聞餘至，多欲住院。乃有候補丞停借肄業爲名先期移入者。豈以書院中有仕宦捷徑乎?殊不可解。此去擬書《客座四約》揭於廳事，“禁請託”其一也。”。閏四月十九日，“下午三點鐘往謁荃相，坐談逾時。細溯家常，縱談時務。相度雍容，令人心折”，與地方長官相處也和諧、融洽。遊覽《煙雨樓》，訪友張士珩。而相隨至鐘山書院的女婿宋恕在南京期間，幾乎全部遊覽了南京名勝古蹟，孝陵、雨花臺、元武湖、秦淮、靈谷寺、莫愁湖，及雞鳴寺、曾文正祠、謝公墩。八月十六日，孫鏘鳴離鐘山書院返上海，在院近四個半月。
光緒十四年（1888）春，於鐘山書院作《春日金陵胡氏愚園會飲詩》，光緒十五年後，孫鏘鳴遂不出裏，基本不到書院現場教學，而是遠程出題批改課卷。五月初一，“昨鐘山卷箱由航船寄去”，廿六日，“鐘山四月課纔來，春夏修繕鈞送（張）又堂處收”。十月廿七，“（張）又堂金陵信來，言秋季（鐘山書院）修繕已送”。
孫鏘鳴在鐘山書院期間，把上海龍門書院“倡西學、購西書、學西語”教學經驗運用教學上，“因質施術，不強一途”，類似於孔子的“因材施教"。尤其重要的是，他在教學內容上不僅強調經世致用之學，還增加了西學成分。孫鏗鳴“仰承黃、萬，旁及顏、李，不襲理學之陳言，不蹈訓詁之剿說。至其爲教，並及西書。而種痘、繼足之積習，喻閭閻，風俗爲之小變。仍是永嘉之學派，小用則小效也"（繆荃孫語），開創了鐘山書院變革時代，在孫鏘鳴影響下，繼任山長繆荃孫親赴日本考察學務，仿照日本學制“酌定課程，編輯課本，一切草創，中西之學兼重。”成功轉型爲“江南高等學堂”，張之洞對繆荃孫評價甚高。光緒二十八（1902），張之洞在《保薦經濟特科人才折》中評價他說：“學問博雅，識趣端凝，講求時務，其人品堅定，不染時俗躁競之習，尤爲可貴”。孫鏘鳴逝世後，繆荃孫在《清故侍郎銜翰林院侍讀學士孫先生墓碑》贊稱”先生尋往哲之墜緒質當代之通儒，以史學爲己任而充之於事功，卓乎不及已”，“永嘉學術，百世所師”。
兼長惜陰書院兄長相助
光緒四年（1878），孫鏘鳴除主鐘山書院外，兼長金陵惜陰書院。孫鏘鳴在《惜陰書院課藝序》一文介紹，“金陵之有惜陰書院，道光中陶文毅公督兩江時仿浙之詁經精舍、粵之學海堂而爲之也”。“金陵自粵寇蕩平，前制軍曾文正公孜孜于振起人文，首復鐘山、尊經兩書院。逾年，今相國合肥李公至，又復惜陰書院，月一課焉，而以兩院長分主之”。“前院長李小湖大理，邃於經，蔚於文，主此席者十有三年，陶冶所成”。金陵惜陰書院創辦於道光年間，太平天國之後復建，復建後，由鐘山、尊經兩書院山長兼任，惜陰書院前任山長由鐘山書院李聯琇（字小湖，曾官大理寺）兼任。按照慣例，所以鐘山書院現山長孫鏘鳴也兼任惜陰書院山長。因惜陰書院以兩院（鐘山、尊經）長分主之”，所以在輯編《惜陰書院課藝》時“商之尊經院長薛慰農觀察。各擇其尤雅者錄之”。
同治《上江兩縣誌》卷一二《藝文考》載，孫鏘鳴兄孫衣言曾爲惜陰書院藏書幫過忙：“同治十年，分巡江寧鹽法道孫公衣言上議都府，取湖北、浙江、蘇州、江寧四書局新刊經籍，藏於惜陰書院。而達官寓公又各出善本益之，統名曰勸學官書"。
