【實用國學】無爲而無不爲——《道德經》裏的成長之道3
天下皆知美之爲美，斯惡矣；皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，爲而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（王弼本）
春秋戰國時期有一個美女叫夏姬，是春秋時期四大美女之一，爲了爭奪它，幾個國家發動戰爭，夏姬先後做過三次王后，嫁過七個丈夫，最終國破家亡，“殺三夫一君一臣，亡一國兩卿”。
無疑，夏姬是美的，但美到極點，最終悲慘結局。正是美之爲美，惡已。老子對立統一的辯證法，影響着中華數千年來的文明歷程，不以物喜不以己悲，纔是面對事情的最好方法，所以，第三部分，老子講“無爲”，什麼叫無爲？並非無所作爲，也非不做事，老子的無爲是無爲而無不爲，就是說，什麼也不做，卻什麼都做了。所以，老子無爲的原意，是順道而行，也就是順其自然發展的規律，不加干涉，那麼這樣的成功的功勞也不屬於自己，即是不居功。
那麼看到企業發展中的漏洞就不去管理了嘛？不是的，老子也不是這個意思，因爲漏洞需要修正，纔是自然的規律所在，用順其自然的方法去修正漏洞，不刻意，不強制，纔是“無爲”之所在。
所以，所謂成功，不過是順其自然的結果，失敗，即是自己對規律更加干涉的結果，那麼成功時，何必誇大自己的功勞呢？
老子說：功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。成功了不居功，雖然不居功，但功勞卻抹不去。
歸根結底，無爲要求我們低調、懂得感恩，順勢，不去刻意強求。
平定遼東，曹操把功勞歸結給去世的郭嘉，赤壁失敗，曹操把過失歸結給自己，這是一位領袖需要具備的氣質，。
一個人曾經在一個學校工作，當他提出離開的時候，校長並沒有像其他企業一樣百般挽留，甚至剋扣工資，而是馬上同意了，並且聽取他的計劃之後，提出很多建設性的意見，最終，這位員工在外面失敗之後，再回到原來的學校，死心塌地。諸葛亮對孟獲是這麼做的，曹操對張繡也是這麼做的，可見，順勢而爲是一個領導者之所以成功的地方——順其自然，雖無爲而無不爲。
