問：一個人自身不錯，但因爲家境，即使不會有什麼感受，但常常因此而在別人面前自卑，是怎麼回事？
答：我們通過分析這個問題的語言，來尋找問題的答案。
“一個人自身不錯”，這是一個大概上對自己的認可，認可的話，基本就不會自卑。
“但因爲家境”，我們常常是在但是後面做文章，說出自己的心理話。這裏提出了家境這個因素，說明在提問者的觀念裏，家境可能有問題，起碼是讓他感覺到了，否則他不會把它提出來。就像眼裏有沙子或鞋裏有沙子，他是能感覺到的。他的家境有什麼問題呢？提問者沒說。從普世化觀念來看，人們多因爲以下這些家境原因感到自卑或不舒服，比如，貧窮、來自農村、家庭中有暴力、離異家庭、或家中有犯罪人員等。
“即使不會有什麼感受”這是對問題的遮掩，因爲下一句“但”字後面馬上就說出了與此矛盾的心理，“但常常因此而在別人面前自卑”。自卑就是一種感受。
通過以上分析，可以看出，提問者是因家境問題而自卑。具體問題他沒說，但我們可以給出一個大致的調整思路與方向。
感覺自身不錯，或者感覺家境不好，這些都是主觀看法與認識，就是一些標準與評判。在我們生活的這個世間上，我們有太多的二元評判了，比如，好壞、對錯、高低、多少、美醜、大小等等。以家境爲例，我們認爲，家庭完整是好的，離婚是不好的；有錢是好的，貧窮是不好的；城市是有文化、高大尚的，農村是貧窮落後沒文化的；家庭裏有犯罪人員或殘疾者是不好的……等等。我們在這樣的文化里長大，深深地吸收並相信了這些觀念，這些觀念在我們的頭腦中根深蒂固，它便控制了我們，一旦我們的外境與我們認可的好的情形不同，我們便會感覺自卑、難過或痛苦。
但實際上，我們所信奉的這些二元觀念完全不是真理。宇宙沒有規定說貧窮不好、離婚不好。《道德經》裏說，天地不仁，以萬物爲芻狗。又說，天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。兩事有兩端，但卻不是說一個好，一個不好。
所以，要想去掉因家境而形成的自卑，首先必須看到自己因家境的什麼而自卑。看到自己頭腦中那個觀念，然後質疑它的正確性。當然，觀念不是很容易就能消融或改變的，但我們一定要時時用覺知之光去照亮它。然後，多在現實世界裏，比如花草樹木等方面，去看到其實萬物沒有任何標準生活。標準是人類在發展過程中、在文化裏形成的頭腦觀念。這些觀念或說標準本來是虛妄不實的，但我們卻常常拿它當尺度，不由自主地去比較。一旦達不到我們認爲的好標準，我們便會自卑與痛苦。所以，要看到自己有標準、有評判、有比較，慢慢地學着去掉這些觀念與標準，把所有的生活都看成是一種人生體驗，比如，家境貧窮是一種體驗，富有是一種體驗；離異家庭是一種體驗，完整家庭是一種體驗。它們沒有好壞之分，只是不同的體驗而已。
當我們接納自己的家境，以及全部面向時，我們便不會因此而自卑了。
