大夫之道，要守禮不逾越，以修身修德爲本，用詩與禮的精神來安身立命，謙道自處。
16•12 齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓死於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？
16•13 陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也’。‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’。‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(3)其子也。”
16•14 邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。
16•12大夫之道，以修身爲根本；
16•13用詩與禮的精神，安身立命；
16•14與開篇一章季氏越禮相呼應，大夫應該以謙道自處，以坤道、以臣道自處。所以用邦君之妻來結束《季氏》篇，微言大義，不可不察。