三顾茅庐：见诸葛亮为什么那么难
潇 水
你好，欢迎来到《潇水讲透三国演义》。
这一讲，咱们换个视角，从原型故事的角度，来读《三国演义》里三顾茅庐的故事。
诸葛亮和刘备的相遇，史料上非常简单，只有“凡三往，乃见”，五个字。但《三国演义》却花了37和38整整两回的篇幅，仔仔细细写刘备三次去隆中卧龙岗求访诸葛亮的全过程。关于这个故事的细节，相信很多人都非常熟悉了。
在很多人眼里，这个故事是诸葛亮人生的高光时刻，诸葛亮神龙见首不见尾，三番五次回避不见刘备，但卧龙岗上到处都是关于诸葛亮的传说。至于刘备，完全处于下风，不但屈尊降贵，而且一路上三番五次把别人错认成诸葛亮。不但同去的张飞忍无可忍，连读者都要忍不住怀疑，这到底是求贤若渴的赤诚，还是盲目迷信？
这一讲，我们换个角度，从原型故事的角度，重新认识三顾茅庐，这一回，我们的重点不在诸葛亮，而在看上去笨头笨脑的刘备。在我看来，这是个典型的试炼故事。
什么是“试炼”？本来的意思是通过加热来试验金属的成色，英文是trial。希伯来圣经中也形象解释了“试炼”：“我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。”
用一句话概括，所谓试炼故事，是指主人公经受住一系列考验完成人生转换的故事。
同类故事，我们中国人熟悉的，有尧舜禅让的故事，尧考验了舜28年，让他受尽危难苦楚，才把帝位禅让给他；《史记·留侯世家》里，张良从黄石公那里获得兵书的故事。而纳西族神话《人类迁徙记》、苗族故事《阿秀王》也都是类似主题。同样，在西方文化中，希腊神话大力士赫拉克勒斯在12年中完成了12件非凡的试炼才升格为神。《圣经·约伯记》中上帝摧毁了先知约伯的整个人生，最终通过痛苦考验的约伯才苦尽甘来。
试炼故事通常有这样四个要点：
考验通常不是一次性的，不但会多次出现，而且难度还会不断升级。
守门者会对被考验者进行阻碍和干扰。
被考验者潜在的属性会被唤醒、强化，实现成长。
通过考验的人，将获得某种资格、某项神奇的能力、某个神奇的礼物。
用这个模型再看《三国演义》中的“三顾茅庐”，就是刘备一关关地经受考验了。
刘备一顾草庐时，吃了闭门羹，诸葛亮云游去了。随后，刘关张“邂逅”了诸葛亮的好友崔州平，这是刘备第一次错把别人当成诸葛亮。崔州平说了一大通丧气的话，叫他认命，顺应时代。 面对这种试探，刘备意志坚定，说自己是汉室宗亲，汉室出了危险，自己怎能听凭命数的摆布坐视不管。
第一步试炼关于做大事的信念，刘备过关了。
二顾草庐时，刘、关、张雪天登门拜访，“朔风凛凛，瑞雪霏霏”，刘备接连把三组人马错认成诸葛亮。到茅庐后恰巧诸葛亮又“昨日闲游去了”。刘备留下书信。第二次试炼，别看慧眼识人不及格，但求贤的诚意过关了。也就是书中刘备对张飞说的：“让孔明知道我的殷勤之意。”
三顾茅庐时，就更窝火了，诸葛亮明明在家，却“高卧不起”，长达两个时辰，急得张飞要放火。刘备却站在那儿，静心长久等候。你看，这是第三关，关于性格的试炼。这是日后刘备和诸葛亮君臣相处彼此信任的基础。
站在试炼的角度，诸葛亮一次次避而不见，大白天睡觉置刘备于不顾，并不是没来由的傲慢，而是像黄石公让张良捡鞋子、约伯家羊群被烧房倒屋塌一样，都是给刘备有意设置的重重关卡。而一旦通过考验，获得了诸葛亮加盟的刘备，匡汉大计就立即顺风顺水起来。诸葛亮给刘备设关卡，目的同样是检验成色。
我们在上一讲关羽千里走单骑，谈到过英雄之旅的故事原型，而试炼，往往发生在英雄成长故事的前期，而且是阶段性必要环节。所有的试炼，是为了直接挑战英雄内心的焦虑，唯有在试炼中获得成长，英雄才能获得更大的成功。就像《射雕英雄传》里的郭靖，也是经过了洪七公的多次考验，才得到学习降龙十八掌的机会。
试炼故事里，还往往会出现守门人的角色。那些被刘备错认成诸葛亮的人物，不论是一顾茅庐遇到的崔州平，还是二顾茅庐遇到的石广元、孟公威、诸葛亮的弟弟诸葛均，诸葛亮的岳父黄承彦，乃至诸葛亮家来应门的那个小童子，其实都扮演了“守门人”的角色。他们主要的作用除了对被考验者形成干扰，同时又给予点拨和锻炼。在《三国演义》里，这几组守门人的故事，都写得很生动。
就拿小童子来说，刘备第一次到访，虚张声势报上自己一个人的名号“汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”哪知道那小童子说， “我记不得许多名字。”刘备无奈只报自己的名和姓，小童答先生出去了，接下来问“何处去了？”回答：“踪迹不定，不知何处去了。”问：几时归？”回答：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”这段对话既浅白又隽永，实在是生动。你看，试炼也不都是要勇斗恶龙的，这是中国式的云淡风轻、琴弦轻抚。
如果说，小童因为理解力有限，于是刘备就转而只报名和姓。但随后，我们注意，刘备每次再遇到守门人角色，都是只报自己的名字刘备，不再带一大串官职。最终见到诸葛亮时则干脆自称“涿郡愚夫”。这恰恰是刘备在试炼中获得的成长。考验他的过程，也是一定程度的训练过程。就像黄石公用捡鞋子、穿鞋子考验张良，尧派人观察舜在面临生死猛兽时的表现，同样是在强化被考验者既有的可贵素质。
最后，在三顾茅庐这个故事里，诸葛亮既是考验者，也是刘备经受住考验之后，获得的神奇礼物。这是《三国演义》在试炼型故事框架下的独特创新。
而且，在原型故事的框架底下，《三国演义》创造性地反转了考验者和被考验者的形象，这使得三顾茅庐成为了《三国演义》中最为后代读书人津津乐道的名场面，也因此把关注重心投射在了诸葛亮身上。
传统试炼故事里，考验者要么是无所不能的上帝，要么是先知先觉的白胡子老神仙，至少也是位高权重的君主；被考验的对象，往往是年轻的无名小卒。所以，按照常理，三顾茅庐故事中的两位，刘备是皇亲国戚、朝廷左将军、领豫州牧、自有地盘新野县，正在寻找辅佐自己的人才，而年纪轻轻的诸葛亮，不过二十几岁，是个居住在穷乡僻壤的读书人，《隆中对》那样的战略名篇还没有登场，只有江湖传说，并没有多少工作经验和历史业绩。你想一下，按照常理，应该是刘备来考验诸葛亮才对，诸葛亮通过一系列的拼杀，证明自己的资格以后，再请他担当大任。
但《三国演义》让地位高、年纪大的刘备成为了被考验的人，考验他的却是年轻书生诸葛亮。而且，这个年轻人还摆明了不愿出山要做隐士的姿态。
所以我们看到，张飞对寻访诸葛亮是不积极的，嚷嚷着把诸葛村夫捉来就可以了，甚至要放火将他逼出来。张飞的不耐烦，其实在提醒我们那个违背常理的角度——一个本应该被试炼的人却反过来成了试炼者，要求刘备这位尊者和长者付出耐心和意志。刘备和张飞兄弟二人就像是影视剧中的两个机位，把这出反常理的故事立体地映照出来。这种反差，不但使得这个故事的戏剧感更强，而且在中国的文化传统里，是很罕见的读书人跟权力阶层博弈掰手腕，并且掰赢了的故事。这非常符合儒家读书人渴望君主慧眼识人、礼贤下士的理想，所以三顾茅庐会被读书人反复吟咏和传播。
试炼，不仅是一种常见的故事模型，更是一种很常见的人生境况。一个孩子从小学、初中、高中一路读书考试，最终获得大学录取通知书，符合试炼模型；追求一个女孩子，经受种种考验，携手步入婚礼殿堂，符合试炼模型；求职、面试、拼杀、晋升，也符合试炼模型。这种故事模型，也经常被用作游戏设计当中，当你在游戏中升级打怪的时候，同样是在参与一个试炼故事。
总结一下，从原型故事的角度看三顾茅庐，它就不只是诸葛亮的高光时刻，更是刘备英雄之旅中的试炼环节。经受住了一次次的磨炼，刘备的雄心壮志、求贤若渴的热忱，宽厚柔顺的性格，都得到了充分的考验，乃至进一步被强化，最终通关。在这个故事中，年轻的诸葛亮，既是考验者，也是刘备通过试炼之后获得的礼物。从此之后，刘备的匡汉事业，进入了一个新阶段。
（摘自知识服务平台得到课程《潇水讲透三国演义》）