由於歷史發展及城市建設等原因，信陽古八景中的“奎樓晚照”和“申塔朝暉”的原景已不復存在，“長臺古渡”也已無古時風韻，而“賢嶺松風”“溮河泛月”“龜山晴雪”等景觀，卻無樓臺亭榭或碑石一類的標誌性實物載體彰顯，易從人們的視線和記憶中逐漸淡出，以致最終“湮滅”。
爲此，邀請上海同濟大學規劃設計了溮河新八景，“亭臺樓閣、軒榭祠塔”，以中國傳統園林建築的典型代表，結合信陽的厚重歷史、山水文化，用最傳統的建築語言，營造出信陽新的人文景觀。
1、望湖軒
具有楚風漢韻的望湖軒建在南灣湖大壩東隅，背山面水，整個軒院落差近4米。站在最高處的軒亭內，可一覽南湖之浩淼、風光之旖旎。
2、聚賢祠
聚賢祠規劃於賢山之巔。古時曾有賢士隱逸於此，所以賢山又名賢隱山，也是信陽古八景“賢嶺松風”之所在。今逢盛世，修建此祠，信陽曆代鄉賢、名宦共聚於此，故名聚賢祠。
3、茗陽閣
已建成的茗陽閣位於溮河南岸臨水高地，它的雄渾大氣與溮河蜿蜒靈秀相得益彰，既是茶文化的代表建築，又是我市標誌性建築。登閣品茗，山水美景，盡收眼底。
4、申伯樓
申伯是周宣王之元舅，周幽王時，申伯的女兒爲王后，生子曰宜臼（後來的周宣王），幽王專寵褒姒，與其生一子曰伯服。後幽王廢宜臼立伯服。宜臼逃亡信陽，申伯爲其建“太子城”（今平橋區城陽城遺址太子城），公元前771年，申伯聯合繒國、西夷、犬戎起兵討伐，殺周幽王於驪山下，在鄭、晉、衛等諸侯的幫助下，宜臼即位，是爲周平王，遷都城鎬京（西安）於洛邑(洛陽)，開啓了東周時代。
周宣王即位後增封信陽的古申國,建都在今信陽市平橋區長臺關,相對南陽的西申而爲東申,也稱“古東申國”。文獻記載“申伯還南，謝於誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。”（見於《詩經·大雅·嵩高》。申國原爲伯爵,國居稱爲申伯。
後來申國被楚國所滅，但是作爲地名的申字一直沿用至今，現在信陽還有着申城的別稱，城內的申碑路據說就是和出土有古申國的石碑有關。平橋區自高梁店鄉的申陽臺至平昌關鎮的申伯碑、申伯墓、申伯祠、申伯盤、申伯讀書檯等遺址、遺物都記錄下了這段歷史。
申伯樓設計時沿用信陽古八景中“奎樓晚照”中奎樓的基本功能，樓體碩大，風格粗樸，雄渾大氣，近漢唐之風。申伯樓，不僅可以用於文化聚會、品茶、字畫展覽，還可用於緬懷黃歇等歷史名人。
5、龜山亭
具有江南園林風格的龜山亭在龜山臨河的一側。自山腳拾級而上，看掩映於蔥蘢之中的白牆黛瓦錯落而起，忽而身前，忽而在後，步停處，即至龜山亭。龜山亭的美感，在於建築本身，更在於人在亭內居高臨下時，可縱覽無限壯麗的湖光山色。
6、琵琶臺
延續“長臺古渡”文化遺風的琵琶臺，築於琴橋南端的一個小山崗上。臺的平面成“土”字形，取五行“土”之居中之意，與信陽華中地理位置相契合。古人登臺望遠，念天地之悠悠，感古今之愴然，今琵琶臺承前人古意，昭時光如梭，更催人加壓奮進。傳統節日有登高之禮，重陽登高、中秋賞月、春節鳴禮等皆可在此舉辦。
7、河洲榭
溮河新八景中，河洲榭最有特色。它的一部分立於安橋與會橋之間的湖心島上，一部分探身於水間。平橋區把湖心島打造成娛樂度假的文化旅遊樂園。古時“溮河水中夜舟泛月”，今有“河洲榭內聽戲品茗”。
8、平山塔
震雷山古有“雷沼噴雲”之景，前人曾於此求雨，今雖不用求雨，然古文化習俗可嬗變成其他形式，在此山立塔以祈平安，故名平山塔。
平山塔建於安橋南岸臨河一個山麓之上，高低落差60米，寓意新中國60華誕之良時，於此山立塔祈安。平山塔總建築面積1853平方米，與平橋區總面積1853平方公里相契合。塔高26米，喻平橋2600多年的建制歷史。塔身合暗層計9層，取久久之意，以祈平安之久。
