今天讀到一篇公衆號文章《僅當我們有智慧的時候，MinzuZhuyi的危害性纔會消失》，對哈耶克和克里希那穆提對於集體Zhuyi與集體智慧的全盤反對和否定不敢苟同。
在不同學科視角、不同語境下，對個人Zhuyi和集體Zhuyi的定義是不同的。集體對個人的強力壓制、個人對集體的盲目順從，乃至發展到極端程度造成的危害後果引出對“集體智慧”的否定，在我看來是在極端話語層次上的對抗。這很容易讓我們忘記和忽略了集體何以存在的最原始的情感歸屬和支持功能。
學習集體敘事時，讀到《Broadening the horizon:Looking beyond individualism/collectivism》中這段話，讓我更願意在不同的文化背景裏去理解更廣義、多元的集體Zhuyi和個人Zhuyi的定義：
“在人類學中，有一段很長的歷史將一些文化定性爲‘社會中心Zhuyi’，而另一些則定性爲‘個人Zhuyi’。然而，近年來，這些概念受到了徹底的質疑，因爲學者們已經證明，在所謂的‘社會中心文化’中，存在着許多不同的個人Zhyi。同樣，在‘個人Zhuyi文化’中，集體認同和行動也有不同的層次。”