蘇霍姆林斯基說過：怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點教學的常識，而且深知本門學科的淵源呢？讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養正是取決於此，要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。這段話說得多好啊！教師的閱讀是否豐盈，決定着教育的品質。
前幾天學校召開了行政總結會，大家回過頭來審視了一下自己走過的路，哪些是工作中的曲折、困頓，哪些是因自己的創新而產生的火花，哪些是在合作中誕生的優秀作品。會後，我也在覆盤自己一年來的成長之路。閱讀，是我這一年來堅持在做的事情，閱讀滋養生命，促使我的生命內在覺醒，成長的種子不斷蔓延，生命發生裂變，遇見更美好的自己。
堅持
早上六點，我準時起牀，洗涮完畢後，照例打開手機，翻看新網師的文章，新網師推送的每一篇文章都是經過精心挑選的，每每讀完，總是熱血沸騰，受益良多。前段時間聽了羅振宇的跨年演講，讓我對得到這個平臺感興趣了。得到裏面的書籍都是廣譜性的，我很喜歡裏面的電子書，今天我聽的是陳春花老師寫的《何以解憂，唯有生長》，我特別喜歡裏面的一句話：“唯有生長，纔可以感知變化，想象未來。唯有生長，才能展示力量，破繭成蝶。唯有生長，不再懦弱，充盈豐盛。”我們對生長的信仰，讓自己體察到生長帶來的真實而具體的感覺，讓我們有能力與周圍的一切共存共生。
在沒有加入新網師之前，我的生活是一地雞毛。日子過得是渾渾噩噩，每天兩點一線，回到宿舍就不想動了，總是用一些心靈雞湯撫慰我空虛的內心。沒有目標，沒有理想，沒有作爲，有的只是躺平帶來的無聊和鬱悶。有時想坐下來看看書，但浮躁的內心已不允許自己那麼專注，不到十分鐘，就看不下去了，這樣的日子太可怕了。
2021年春，加入了新網師後，我好像掉隊的隊員找到了組織一樣，內心充滿了興奮與激情。每天保持學習的黏性，讓自己沉浸在書本中，沉浸在知識的海洋裏。兩年來，遠離了心靈雞湯，親近經典，啃讀經典，與書籍對話，與作者對話，與自己對話，保持專注，減少無意義的交往，讓生命剛勁昂揚。每天堅持閱讀，與書籍爲伍，生活重新賦予了新的意義。
值班
小年過了以後，年味逐漸濃厚起來了，紅色的國旗、中國結和紅燈籠扮靚各條街道，街上的人流開始多起來了，春節的喜慶氛圍沖淡了疫情帶來的陰霾。今天去學校值班，昔日熱鬧的校園顯得十分寧靜。漫步在校園的林蔭道上，欣賞着周圍的一草一木，耳邊彷彿響起了孩子們在校園裏的嬉戲聲。記得是在三月的時候，校園裏鳥語花香，綠意濃濃。孩子們說想到校園裏去上課，領略春天的魅力。我想也對，孩子們的教室不只是固定在一個地方，大自然也是他們獲取知識的好去處。
我帶孩子們來到草坪裏，草坪綠茵茵的，一朵朵黃色的野菊花開得星星點點，有如一片花海。草坪中央有一棵高大的木棉樹，木棉樹上開滿了紅通通的花兒，孩子們高興壞了，大家圍着木棉樹來回地轉，有的說：這棵樹真高啊，樹枝向兩邊伸展，高聳入雲呢！有的說：木棉樹上怎麼有那麼多刺啊？這些刺有什麼作用呢？還有的說：樹上有一個個黑色的果殼，殼裏面躺着一朵朵棉絮，就像搖藍裏躺着一個個小寶寶一樣，多麼神奇啊！“孩子們置身於木棉樹下，望着鮮紅的花朵，紛紛有感而發，而且個個嘴裏說出的話是那麼生動，平時在教室裏可沒有這個效果。
我對孩子們說，木棉樹是一種熱帶地區的落葉喬木，木棉花可入藥，有解毒清熱驅寒去溼的功效，剛纔有同學說，樹上的刺有什麼作用？大家可以思考一下，孩子們興奮地討論開了，有孩子說，可能是天生的吧！生來就是那個樣子。有同學說，不對，按我的猜測，有刺的樹大概是爲了自保吧！動植物都有自保意識，這是一種本能。比如壁虎遇到敵人就會自動斷尾，蜥蜴有變色功能，大象、野豬和犀牛有利爪和獠牙，都是爲了保護自己。這位同學說得多好！他平時在課堂上很少發言，性格也很內向，爲什麼到了大自然裏，看到鮮明、生動的事物就有許多話說呢？這是思維的覺醒！大家互相討論，思維就像開閘的水一樣，傾瀉而出，真是令人刮目相看啦！
閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我越來越覺得大自然對於發展孩子智育的作用是無窮的。帶孩子們到知識的最初源泉——自然界去旅行，探尋事物的因果聯繫，這就是最好的思維課。孩子們最喜歡這樣的課，他們總是在一聲聲的驚歎、驚奇中去發現大自然的奧祕，從而產生豐富的想像力、敏銳的記憶力。蘇氏的理論運用於教學實踐，起到了很明顯的作用。我還把每週一節的運動課和智力活動結合起來，讓孩子們邊勞動邊觀察邊思考，然後回到教室討論勞動課的收穫，晚上回家寫寫我的勞動日記。不一樣的體驗，讓孩子們收穫了不一樣的感受，真好！
團圓
按客家人的習俗，家家戶戶過春節都要做大肉丸，這幾天正是做肉丸的好日子。我和妻子、兒子一齊動手，我和兒子負責做，妻子負責炸，一個個圓溜溜的肉丸一字排開，圓滾滾的，十分可愛。金黃的肉丸散發出誘人的香味，兒子好奇地問：爲什麼年年要做大肉丸？我拿出一本地方日誌，裏面對客家肉丸的來歷有記載。
據史料記載，自晉朝末年開始不少中原漢人南下遷徙，形成了早期客家民系，後來部分漢人繼續東進福建或南遷廣東等地。爲逃避中原戰亂、飽受遷徙之苦的客家人，期盼着太平盛世，渴望舉家團圓，永享安樂寧和，特地製作了一道地方特色突出且帶有濃厚喜慶色彩的風味美食，那就是圓圓的客家肉丸。
客家人的祖先遷徙到廣東各地的山區，歷盡千辛萬苦，非常珍惜平安、幸福的生活。春節做肉丸的習俗傳承的就是一種團圓、平安和祥和。兒子聽了直呼漲知識了，我說，有什麼不懂的，多看看書，書中什麼都有。兒子點點頭，其實他回來這些天，看到客廳裏那一摞摞的書，我每天在閱讀的樣子，已經耳染目濡了。他也時常會拿起我買的一些書來閱讀，我想，只要有行動，總會有收穫的。
概念學習
週日晚在咖啡館共讀的時候，魏老師提到一個概念，就是“被動的能動性”。他說，一切的學習，都具有“被動的能動性”，當時我對這個概念還是很模糊。雖然之前讀過佐滕學的《靜悄悄的革命》，但讀得比較粗糙，對一些概念還沒有深入地理解。晚上，我重新拿起《靜悄悄地革命》，對“被動的能動性”這個概念重新溫習，佐滕學說：“被動的能動性”正是我們追求的教和學的形態。不管是教也好，學也好，都應該從這種被動的能動性的視角，重新來審視學生的學和教師的教之間的關係。
從書本上的句子來看，理解起來還是很困難。我求助於百度，百度裏是這樣說的：所謂“能動性”，是說，學習是一種主動行爲，你不想學習，完全可以充耳不聞，閉目不聽。這時候，學習就不會發生。所謂的“被動”，是說，學習同時具有規定性，舉一個例子來說，比如跳舞，一方面，你是自由的，能動的。另一方面，你是被規定的，受限制的，這兩方面相互依存，沒有規定與限制，就沒有自由與能動。只有“不逾矩”，才能“從心所欲”，而真正的“從心所欲”，必定是“不逾矩”的。這樣一解讀，我就很清楚了，孔子說：從心所欲不逾矩，其實就是被動的能動性，遵從自己內心的真實想法去做事，堅守道德底線。王陽明的致良知的內涵也是如此。在這個物質社會里，各種各樣的誘惑都擺在你面前，如何去保持自己的良知，如何以至善至美的心去對待萬事萬物，這就看你對內心良知的追求有多麼高深了。有些人一生堅守初心，但就在臨近退休的時候沒有守住自己的良知底線，從而走得太遠，忘記了自己爲什麼出發。
一個概念，可以和幾個概念聯繫起來，原來它們都有相通之處。要讀懂一本書，需要十本書來打底，就是這個道理。
有一本繪本叫《小步走路》，內容看似簡單，實則有濃濃的激勵作用，小鴨子不愛走路，走着走着就想停下來歇息，鴨大哥鼓勵小鴨子，一小步一小步地走，一邊走一邊數，最後就可以達成目標。小鴨子一小步一小步地走，也不感覺到累了，後來竟然比鴨媽媽和哥哥們都走得快，最先到達河邊。簡單的劇情，蘊含着深刻的人生哲理。在新網師學習的這兩年來，我就如小鴨子一樣，剛開始走着走着，就走不動了，有時候坐下來不想走了，但羣裏學友們的鼓勵，還有看到別人勇猛精進地進步，加上內心渴望上進的心，我就選擇一小步一小步地走，回首那走過的一串串腳印，是那麼清晰，那麼的有力量，我內心有一股信心在湧動，我一定要到達勝利的彼岸，陪着書籍一起走，我想一定會慢慢變優秀的！