原创 「淺析系列」《論語》（八佾篇）（5）
【獨】文（3.21）【和合】：《莊子·人間世·內篇·第四》【介】：《莊子·人間世·內篇·第四》是關於楚狂接輿對孔子以及孔子所處的世道的評判之文，對於此節內容有一定的扶持作用，故與之和合相論。提：此節是成語“既往不咎”的出處。然而，現實中的成
2021-05-04 23:15:19
原创 「淺析系列」《論語》（八佾篇）（7）
文（3.11）治大國如曉禘禮和合《道德經·六十》治大國如烹小鮮先：《道德經·六十》全文（儒道解法）啓：以道蒞天下，其所謂“道”若沿用儒家的仁（人）道，亦可說明其中的道理。《道》①：以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人。《論》①：禘祭
2021-05-04 23:15:19
原创 「淺析系列」《論語》（爲政篇）（4）
文（2.13）聯文（2.14）申文（2.22）與文（2.24）重點詞：君子（何爲君子）。（申）：君子講求信用（2.22）；合乎道義的事君子必須要做（2.24）。提：“先行其言而後從之”。點：換言之，即是：只說自己能夠做到的事情（或是已經做到
2021-04-02 00:01:31
原创 「淺析系列」《論語》（八佾篇）（2）
文（3.（4、7、9、14、15、（17）、18/19、26））提：此章以禮、樂之事作爲重點闡明其中的道理，禮與樂可以並存也可以互爲前提，先重禮而後有樂。然，文（3.3）作爲整章核心而言，直截了當的提出了若沒有仁德作爲萬事萬物的前提基礎，則
2021-04-02 00:01:31
原创 「淺析系列」《論語》（爲政篇）（2）
文（2.5）~文（2.8）中心詞：問孝。文（2.5）：孝，是爲按照古禮侍奉父母，包括存世與去世。文（2.6）：孝，是爲讓父母只須擔憂子女的疾病。提：身體髮膚，受之父母，作爲父母也有責任管理好子女的身體健康。升：在儒家思想當中，也一定不會僅僅
2021-04-02 00:01:31
原创 「淺析系列」《論語》（爲政篇）（5）
文（2.18）~文（2.20）提：（2.18）：求官得祿；（2.19）：使得百姓服從；（2.20）：使得百姓恭敬、忠誠且努力；點（2.18）：求官得祿其核心的確在於六字：言寡尤，行寡悔。不過，其中的門道更是在提點一個人以真正擁有人格的方式求
2021-04-02 00:01:31
原创 「淺析系列」《論語》（八佾篇）（3）
文（3.8）合文（3.13）提：雖然“繪事後素”與“獲罪於天”分別作爲文（3.8）與文（3.13）的核心，但兩者所表達的意思相同，即爲，人要成人，必然以仁義爲基；事要成事，必然以敬重爲本（盡人事，聽天命，要成大事，必須向天地鄭重禱告（祭祀）
2021-04-02 00:01:31
原创 「淺析系列」《論語》（爲政篇）（3）
文（2.11）聯文（2.12）與文（2.15）重點字：“學”點：溫故而知新，可以爲師矣。提：從舊的知識中所獲得的新見解與自身的天賦、認知、看事物的角度等多方面有關，舊的知識也許就是像諸子百家的思想那樣，早已經成文成冊，擺在那裏而卻沒有多少人
2021-04-02 00:01:31
原创 「淺析系列」《論語》（八佾篇）（1）
文（3.1）與文（3.2）、文（3.6）【聯】文（3.10）與文（3.22）提：中心詞（概括）爲“底線”。底線有不同的種類，譬如人性底線，三觀底線，認知底線，行事底線等，而各底線種類又各自分爲多種底線實質，也即在某一種種類之下，到底存在怎樣
2021-04-02 00:01:31
原创 「淺析系列」《論語》（爲政篇）（6）
獨文【2.23】提：“預知”問題。點：每個人都有預知未來的能力。預知能力在某些時候等同於因果判斷能力，有些以天地變遷、世代/時代更替/延續作爲預知實質；有些以人類的三觀、人性、品格的不同狀態作爲預知的實質等等，此兩者並沒有太多的區別，唯一的
2021-04-02 00:01:21
原创 「淺析系列」《論語》（爲政篇）（7）
【主】文（2.21）【輔】文（2.9）與文（2.17）【和合】文（2.10）提：四文主旨在於“知之爲知之”，核心在於“之”而並不在於“知”。點：文（2.21）孔子以自身的行爲準則作爲真正所“知”的核心“之”表達對顏回的稱讚以及對仲由的規勸。
2021-04-02 00:01:21
原创 「淺析系列」《孟子》（盡心下）④
二十四、原文：略。譯文：略。提（點）：1、眼耳鼻舌身意。2、色聲香味觸法。3、心性。4、天命。5、仁：父子（主）。6、義：君臣（主）。7、禮：賓主（主）。8、智：賢者（主）。孟子把儒家的仁義禮智（信）通過心性與天命的承載者（聖賢）與佛家正切
2021-03-22 19:20:13
原创 「淺析系列」《孟子》（盡心下）⑤
三十、原文：略。譯文：略（較長）。提：“往者不追，來者不拒”雖是孟子的教學特色，但在《盡心上·四十三》中孟子也清楚地提出五種人他是不會回答他們的問題的，故排除在外。點1：孟子的教學特色，其實質是爲在真正的教育環境下（符合人道），師生所應有的
2021-03-22 19:20:13
原创 「淺析系列」《孟子》（盡心下）⑦
三十七、原文：略。譯文：略。提：1、狂者。特徵：志向遠大、口氣不凡。人物：琴張、曾皙、牧皮。缺陷：志向與實際不完全相吻合。2、狷者。特徵1：處事拘謹、退縮。特徵2：不屑於幹髒事的人。人物：略。缺陷：過於小心而無法完全彰顯自身的優劣。3、鄉原
2021-03-22 19:20:13
原创 「淺析系列」《孟子》（盡心下）⑥
三十四、原文：略。譯文：略。提：《盡心下·二十四》與《盡心下·三十四》合二爲一即可得到《道德經·十二》：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。故，諸子百家思想可謂你中
2021-03-22 19:20:13