原创 《中庸》46:王天下者的三要素

《中庸》46:王天下者的三要素王天下有三重焉,其寡過矣乎!上焉者雖善無徵,無徵不信,不信民弗從;下焉者雖善不尊,不尊不信,不信民弗從。君子治理天下有三件重要的事要做——議定禮制、制訂法度、考訂文字,做好了這些,便不會有太大、太多的過失了。居

原创 《中庸》45:緣何要“爲下不倍”

《中庸》45:緣何要“爲下不倍”子曰:“愚而好自用,賤而好自專;生乎今之世,反古之道。如此者,災及其身者也。”非天子,不議禮,不制度,不考文。今天下車同軌,書同文,行同倫。雖有其位,苟無其德,不敢作禮樂焉;雖有其德,苟無其位,亦不敢作禮樂焉

原创 《中庸》44:什麼時候都要像個人

《中庸》44:什麼時候都要像個人是故居上不驕,爲下不倍;國有道,其言足以興;國無道,其默足以容。《詩》曰:“既明且哲,以保其身。”其此之謂與!所以對於君子而言,身居高位不會驕恣行事,身處下位不會越位背叛;邦國有道,他的言行可以使邦國興盛。邦

原创 《中庸》42:求的什麼“名”

《中庸》42:求的什麼“名”《詩》曰:“惟天之命,於穆不已!”蓋曰天之所以爲天也。“於乎不顯,文王之德之純!”蓋曰文王之所以爲文也,純亦不已。《詩經·周頌·惟天之命》中寫“惟有天命悠久無疆,不息運轉日生日長”。這大概就是在說,天之所以爲有“

原创 《中庸》43:君子何以成其“大”

《中庸》43:君子何以成其“大”大哉聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極於天。優優大哉!禮儀三百,威儀三千,待其人然後行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸,溫故而知新,敦厚以崇禮。偉大啊聖人之道!浩

原创 《中庸》41:“三”還是“參”

《中庸》41:“三”還是“參”今夫天,斯昭昭之多,及其無窮也,日月星辰系焉,萬物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其廣厚,載華嶽而不重,振河海而不泄,萬物載焉。今夫山,一卷石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉。今夫水,一勺之多,及其不測

原创 《中庸》40:複雜的問題爲何要簡單化

《中庸》40:複雜的問題爲何要簡單化天地之道,可一言而盡也:其爲物不貳,則其生物不測。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。天地之道的玄妙,可以用一句話概括:它自身守誠不二,化育萬物,不可測度。天地之道顯明出的德性是廣博、深厚、高超

原创 《中庸》39:做個頂天立地的人

《中庸》39:做個頂天立地的人故至誠無息。不息則久,久則徵,徵則悠遠,悠遠則博厚,博厚則高明。博厚,所以載物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久無疆。如此者,不見而章,不動而變,無爲而成。所以,內在心意足夠真誠、

原创 《中庸》37:“至誠”者的神通

《中庸》37:“至誠”者的神通至誠之道,可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。見乎蓍龜,動乎四體。禍福將至:善,必先知之;不善,必先知之。故至誠如神。信從、持守中庸之道到了至誠的境地,可以在一定程度上預見到尚未發生的事情。國家將

原创 《中庸》36:次一級的管理什麼樣

《中庸》36:次一級的管理什麼樣其次致曲。曲能有誠,誠則形,形則著,著則明,明則動,動則變,變則化。唯天下至誠爲能化。次一級的爲學者將真誠、純粹聚焦到某個具體的領域。在某個具體的領域能夠做到真誠、純粹,其影響便能由內而外顯現出來,真誠、純粹

原创 《孟子·盡心上》05:愚民還是民愚

《孟子·盡心上》05:愚民還是民愚孟子曰:“行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者,衆也”。“民可使由之,不可使知之”——孔子最容易讓後人誤解的便是這句話了。統治者用這句話,對民衆實施愚民政策。老百姓最好是不會說話也不會反抗的機器

原创 《中庸》34:真誠——直抵完滿人生的捷徑

《中庸》34:真誠——直抵完滿人生的捷徑自誠明,謂之性。自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。由內心的真誠、純粹而抵達“明明德”之顯明、高尚境地的,稱之爲率性。由“明明德”之顯明高尚而修得內心真誠、純粹的,稱之爲教化。內心真誠、純粹德性自然顯

原创 《中庸》28:完滿人生的三大系統

《中庸》28:完滿人生的三大系統子曰:“好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。知斯三者,則知所以修身;知所以修身,則知所以治人;知所以治人,則知所以治天下國家矣。”孔子說:“能夠好學上進近乎智慧,能夠努力爲善近乎仁愛,能夠感知羞恥近乎勇敢。知

原创 《義務教育學校校長專業標準》校本化推進清單

《義務教育學校校長專業標準》校本化推進清單一、規劃學校發展1、起草、審議、定稿、修訂學校章程(明確學校辦學定位,結合學校傳統和實際,發展學校特色,凝聚師生智慧,確立共同願景,形成合力,穩步推進學校發展戰略規劃)。2、起草、審議、定稿、修訂學

原创 《中庸》27:道德人生

《中庸》27:道德人生“天下之達道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之達道也。知,仁,勇,三者天下之達德也,所以行之者一也。或生而知之,或學而知之,或困而知之。及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,