今天突然有點不知道該寫什麼了，乾脆開啓第一篇古詩欣賞好了。
第一篇我想了一下應該用哪位詩人開篇，最後決定用王維，《山居秋暝》。
《山居秋暝》
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
雖然直譯古詩意義不大，但是還是先簡單做個譯文（偷懶摘自百度百科）：
空曠的羣山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從鬆隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
《山居秋暝》作爲千古名篇，我認爲體現了王維“詩中有畫”的極致。之前我有一個網友非常喜歡此詩，尤其是“明月鬆間照，清泉石上流”兩句，她認爲是古往今來流傳詩句中最有意境的一聯，對此大加稱讚。當然這兩句喜歡的可不止她一個，應該說是公認的千古佳句。詩無達詁，下面我僅僅談一些我自己的淺見。
先說首聯：“空山新雨後，天氣晚來秋。”山是“空”的麼？詩人一開始看到的山是空的，但是後來又看到了“浣女”歸來，顯然山又不是空的。王維在他的另有一首《鹿柴》裏也寫過空山：“空山不見人，但聞人語響。”那首詩從頭至尾詩人都只聞人生，不見其人，所以稱其爲“空山”，但是這裏詩人都看到人了，爲什麼還要繼續寫“空山”呢？我認爲這裏的“空”，不是客觀上的不存在，而是一種主觀上的空明。王維被稱爲“詩佛”，故而這一個“空”字，將其理解爲佛學上的“空”，顯然是更加貼切的。這樣一解，“空山新雨後，天氣晚來秋。”這瞬間就是一副世外桃源的景象，歡喜之情躍然紙上，即使是學前孩童，也能輕易地從這首聯兩句感受到一種無比暢快的愉悅。
“明月鬆間照，清泉石上流。”看似簡單的景物描寫，卻極爲不凡。月是明的，明月靜謐，而松柏會隨風而動；泉是清的，清泉流動，而溪石卻靜於其中。明月並非沒有照在泉上，泉水也並非不從松下流過，兩句詩交錯互文，動中有靜，靜中有動，動靜交融。“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”只是看着這兩句詩，頭腦中就會不由自主地出現一幅畫面，僅僅十個字，卻擁有難以置信的生動表現力。“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。”這月下青松、石上清泉清明高尚的境界，是這“空山”的靈魂，也是王維畢生的追求。頷聯這兩句詩之所以被譽爲千古名句，正是因爲其表現生動，立意高遠，境界非凡，更可以看做是對王維本人思想的詮釋。
還有兩句，以及對整首詩的看法，明天分解。