美麗又勇敢的承擔——《蚩尤的後代》讀後感
蚩尤是個壞人，這是從小就烙在我腦子裏的深刻印記。這一點，從小到大，我從來沒有懷疑過。
蚩尤是個壞人，因爲華夏部落的首領黃帝教化人類播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等等。這樣一位聖君，作爲九黎部落首領的蚩尤反對他，所以蚩尤當然是一個壞人。
《龍魚河圖》說：“蚩尤和他的兄弟都是獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子……”這哪是人類呀，分明就是妖魔鬼怪！《述異記》說：“蚩尤人身牛蹄，四目六手……”這個樣子還不是妖魔鬼怪是什麼？《玄女傳》說：“蚩尤變幻多方，徵風招雨，吹煙噴霧，黃帝師衆大迷。”看，蚩尤不僅有妖魔鬼怪的長相，更有妖魔鬼怪的本事！而且，《史記正義》、《太平御覽》、《廣博物志》、《古今注》、《初學記》等重要著作都有類似記述。
讀餘秋雨先生的《山河之書》的《蚩尤的後代》這篇文章，突然發現以前的自己腦袋簡直就是榆木疙瘩做的！
貴州省雷江縣西江苗寨，美女衆多，而且，這裏的女孩子“美得端正朗潤，更接近中華文明的主流淑女形象。”“更讓我驚訝的是，問起她們的家史血緣，她們都會嫣然一笑，說自己是蚩尤的後代。”
蚩尤這樣的大反派，竟然和這樣的美麗連在一起！這實在令人不可思議！尤其是中國人普遍確認自己是黃帝子孫的今天，西江苗寨的美麗女子輕輕說出的一聲“我們是蚩尤的後代”，簡直驚心動魄！
但是，西江苗寨的姑娘們不僅大大方方地承認她們是蚩尤的後代，而且還告訴作者，她們苗寨一直傳唱着一部苗族史詩叫《楓樹歌》，就是爲了紀念祖先蚩尤的。相傳蚩尤被黃帝擒獲後戴上桎梏，長途示衆。蚩尤被殺後，這副本來已在長途押解中滲滿蚩尤血跡的桎梏更是鮮血淋漓，被行刑者棄之山野，化作一片楓樹，如血似火。相傳苗族的祖先姜央就是從楓樹中生出來的。所以，苗寨人世世代代崇拜楓樹，不準砍伐。
我讀到這裏，眼睛竟然溼潤了。美麗的苗寨女孩子們，還有所有的苗寨人，他們對自己的祖先蚩尤，竟然坦然確認！要知道，這樣的確認，是一種多麼勇敢的承擔啊！他們要承擔多少鄙視和嘲笑，承擔多少防範和窺測！他們根本忘記了什麼是委屈，也不知道需要向什麼人爲自己的祖先辯護，全部辯護就在這句話裏：“我們是蚩尤的後代！”經過幾千年的黑夜，他們終於可以光明正大的公之於光天化日之下：“我們是蚩尤的後代”！
蚩尤，這位歷史第一大反派，這位被妖魔化了幾千年的九黎部落的首領，現在應該可以以勝利者的姿態含笑九泉了吧？他勝利在哪裏？勝利在西江苗寨美麗的女孩子的脣齒間。她們用美麗告訴人們：“黎民百姓”的“黎”就是九黎部落的後代，他們的祖先不是妖魔鬼怪，而是和黃帝、炎帝一樣，是中華民族的始祖之一。只不過，在幾千年前那場決定性的戰爭中，蚩尤失敗了，作爲失敗者，他被妖魔化了幾千年！
歷史是勝利者書寫的，勝利者擁有絕對的話語權，從這個角度分析，蚩尤是一個被勝利者的權力所抹殺的巨人，我們從他與黃帝“七十一戰”中依舊無法分出勝負可知，蚩尤必定是一位有勇有謀的部落首領。要知道，黃帝擊敗炎帝只是“三戰”而已。可是，最終，他在最關鍵的“涿鹿之野”一戰中失敗了，他的子民——九黎部落有的與炎黃部落融合成爲“黎民百姓”，有的被流放到北方苦寒之地，成爲匈奴等少數民族的祖先，有的則一路逃難，流落到偏僻蠻荒的貴州苗寨。作爲失敗者的蚩尤被妖魔化了幾千年，但是，西江苗寨的姑娘依舊把自己稱爲蚩尤的後代，她們承擔着世人的鄙夷嘲諷，同時也在承認一種對歷史的敬重。
從這個角度講，西江苗寨女孩子的美麗，就更加讓人肅然起敬！