“剩女”困境
最近幾年，單身好像成爲一種“罪過”。每逢節日，單身者總是受到來自社會各界的“關心”，尤其是那些大城市的適婚女性，同學朋友聚會上被問長問短，家中父母又安排相親，打開電視也能看到爆火的相親節目《非誠勿擾》，就連出去散步，公園裏到處都是“相親角”，簡直是“四面楚歌”。
這些“剩女”往往有着較高的學歷，不錯的工作，甚至在事業方面有所成就，卻就是有着各種理由不結婚。你有沒有想過，爲什麼這麼多正直大好年華的姑娘不願意結婚，甚至都沒有對象呢？
有的人說是因爲現代女性眼光高，堅持要找各方面都優秀的，否則就寧缺毋濫。也有人覺得是女性很“物質”，動不動就要房要車。有的人甚至把她們的家庭家庭聯繫起來，認爲她們之所以嫁不出去，都是因爲丈母孃、小舅子“作怪”。
實際上，“剩女”並非拒絕婚姻，她們在推動中國經濟奇蹟的同時，經受來自家庭和社會的壓力。
事實真的是這樣嗎？難道每一個嫁不出去的剩女都有一顆“高不成低不就”的心嗎？如果你讀了今天要講的這本《單身時代》，就會發現，“剩女”的困境並非來自主觀想法，而是源於經濟發展和事業追求的矛盾。
《單身時代》的作者玫瑰（Roseann Lake）是世界頂級經濟雜誌《經濟學人》的記者，同時也是美國《外交政策》雜誌、《赫芬頓郵報》等世界知名媒體的的特約作者。她曾在北京擔任自由撰稿記者5年，《單身時代》正是她長時間與中國“剩女”羣體的深度交往寫成。
這本書着重描述了四位“剩女”的感情生活，其中既有家境優渥的女大學生，也有美國名校博士頭銜的“女學霸”，甚至有靠着給“成功人士”當情婦賺取人脈資源的“女神”。這些女性雖處在不同層次，對自身事業和發展都有着明確規劃，但她們同時都飽受“剩女”的困擾。
她們都曾在感情中困惑，在與異性相處中迷茫，而這些痛苦並不是因爲她們“要求過高”，實際上更來自於這個新舊交替的時代。
傳統的家庭婚姻觀念爲女性扣上了“剩女”的大帽子
中國自古以來便有“男主外、女主內”的說法。人們習慣性地認爲，作爲男性應該專注事業，而女性則應該把注意力放在家庭，輔助男性創業，孝順父母，養育孩子等。即使到現在，中國女性工作率超過70%，僅緊追男性的80%，這種傳統的婚姻觀念仍在通過代際傳遞。
書中的女大學生張梅，家鄉在哈爾濱附近的小鎮，父母是銀行系統的職員。按道理來說，這樣的家境下，父母應該比較開明。但在她的婚戀問題中，父母只會不斷“發號施令”。從畢業開始就要求她回家鄉發展，每次聯繫都故意將話題往“找男朋友”的方面引，甚至不斷地爲她介紹相親對象。
即使張梅明確表示，自己希望留在北京發展，父母仍然不依不饒，要求她找男朋友，甚至表示要出錢買房、辦北京戶口爲張梅增加“相親籌碼”。
這使得張梅一直對感情生活很消極，不斷表示“愛情要看緣分”，每次相親都匆匆了事。另一方面，她乾脆把更多心思在工作上，把工作和學習安排得滴水不漏，以此沖淡父母施加的“婚戀焦慮”。
經濟發展和人口下降矛盾環境，讓很多女性被迫在事業和家庭“二選一”
實際上張梅的情況不算個例。早在建國初期，人們就普遍認爲女性應該以家庭爲重，男女同工而不同酬的情況普遍存在。爲扭轉人們的落後觀念，國家提出“婦女能頂半邊天”的口號，鼓勵婦女參與建設、發展生產，改變了很多阻礙婦女走向職場的歧視性做法。
要知道，當時大部分女性從“三從四德”的舊社會過渡而來，工作率只有個位數，幾乎沒有社會地位。正因爲參加勞動，女性對經濟貢獻越來越大，家庭乃至社會地位才慢慢不斷提升。
這個提升有多大呢？2018年，中國女性對經濟的貢獻度已經達到41%，可以說中國長時間經濟高速增長的“奇蹟”有相當部分是女性功勞。
然而就在這個時候，經濟發展又碰上了新的問題，那就是老齡化。
老齡化實際上是一個世界性問題，人口增長快的時候，經濟發展也會更快，可當這批人年齡大了，勞動力不夠了，經濟的增長便會放緩，甚至出現老齡化負擔。於是人們應對老齡化的措施基本是一致的，那就是鼓勵生育。這看起來這是一個延續“奇蹟”的好辦法，但也產生了一些副作用。
我們都知道，在此之間我們一直執行計劃生育政策，一對夫婦生育一個孩子。在計劃生育情況下，用人單位雖然要在女性生育期間支付工資和各項費用，但這個僱傭成本是明確可承受的。
但現在老齡化問題出現了，計劃生育政策放開了，一個適婚女性什麼時候結婚生育，生幾個孩子，這都蘊含巨大的不確定性。極端一點，萬一一個女性一進入公司就連續生了兩個孩子，生完孩子後就辭職了，這公司不得“血本無歸”嗎？
也正因爲這樣，很多女性被迫在事業和家庭作出選擇。要麼迴歸家庭，要麼堅持事業，甘當“剩女”。《2019年職場女性就業安居報告》顯示，35歲是女性收入的分水嶺，中國大陸女性高管的比例僅有17.2%。這也說明，經濟發展和人口短缺的矛盾間接使得很多女性的事業發展受阻，缺乏足夠的經濟地位。
女性婚戀問題在複雜情況下變得更加難解
更長遠的影響是，這樣的大環境不但使得女性的事業發展受限，更讓她們陷入迷茫。有的人要爲了順利成婚掩蓋自身個性，甚至討好相親對象。比如書中的“女學霸”瓊，聰明自信，善於思考。可這樣的“人設”在中國的相親市場上並不受歡迎，她只能收起自己的靈性，畫上濃妝，用PS給自己增加“女人味”，以此來吸引其他男士。
還有一位“女神”艾薇乾脆把“事業”和“婚戀”結合起來，流連於“上流人士”，不斷更換男伴，以此獲得更多人脈資源。這種方式雖然讓她買上了房，擁有了自己的事業，卻也讓她對婚姻和愛情產生懷疑，認爲男性只要成功就會“變壞”，最後選擇同自己接觸過收入最低的男士結婚。
所以說，“剩女”不是拒絕婚姻，而是對婚姻迷茫，不知道如何平衡婚姻與事業。這種迷茫源於傳統的婚姻觀念，源於經濟發展和人口短缺的社會矛盾。如果單單把剩女現象歸咎於女性的主觀選擇，無疑是把目光侷限在了少數個體。
“婦女能頂半邊天”這句話說了幾十年，還是有很多人還把她們放在“家庭”那一小面，把那些因爲事業追求而不拘泥於傳統的女性稱爲“剩女”。
她們爲經濟發展作出了巨大貢獻，卻沒有得到足夠的認可。所以，要真正讓“奇蹟”延續，每個人都應該有所警醒，不要給女性加上“賢妻良母”的社會期待，正視她們的選擇，努力營造平衡婚姻家庭和事業發展的有利環境。