原创 機遇從擡頭看天,低頭走路,躍上平臺開始

機遇,是爲有準備的人而設置的。這句話大家一定不陌生。機遇機遇,走對路纔會遇到機會。怎麼才能走對路?我想最少包含三點——擡頭看天、低頭走路、躍上平臺。擡頭看天?人類文明正在從現實物理世界,向一個由“0”和“1”構成的新世界躍遷。在這個新世界裏

原创 舒適區與風險

有一句諺語叫“溫水煮青蛙”,給我們描繪了一個安於現狀,停滯不前者舒適享樂的畫面。這句話同時也是一種警示,溫水很舒服,青蛙待著毫不知危險,久久不願跳出那鍋水,結果就被結果了。舒適區就是那鍋慢慢燉煮的水。我們每天干着的事,見到的人,說的話,會不

原创 個人和組織發展最大的核心競爭力是什麼?

個人和組織(四)個人和組織發展最大的核心競爭力是什麼?無論個人還是組織,最大核心競爭力都應該是“信任”。讓用戶信任,讓夥伴信任,讓配套服務商信任,讓業內人士信任,讓政府信任乃至全球信任……在一定層級,品牌和信任的屬性相同,而品牌的創建過程其

原创 學點什麼更有價值?

學點什麼更有價值?這個問題的核心是“什麼更有價值?”一個人的價值觀就是他認爲什麼事物有價值,什麼沒價值的觀念。現代社會因爲經濟高速發展,人們對物質的追求趨之若鶩。幹什麼更來錢就幹什麼,左右了許多人的價值觀。因此,學點什麼的首選標準成了“多來

原创 是當老闆好還是打工好?

個人和組織的思考第三問:是當老闆好還是打工好?這個問題經過2020年的“浩劫”,會讓很多人的思想發生改變。許多公司被迫倒閉,許多老闆重新開始尋找新的求生之路。老闆並不與成功直接劃等號。相反,當風險來臨時,老闆所面臨的壓力,所要承擔的責任要遠

原创 個人強和組織強哪個更重要?

這是我關於個人與組織關係思考的第五篇。在一個組織中,是個人強重要,還是組織強更重要?這個問題是企業經營過程中經常遇到的問題。例如“廟小容不下大佛”、“一個人走會很快,一羣人走會走得更遠”,這些說法都是在表達個人與組織之間的強弱關係。墨竹的觀

原创 個人是組建一個組織好還是加入一個組織好?

個人是組建一個組織好還是加入一個組織好?很多年前聽過一個故事,說這個世界上的人才有兩種,一種是“帥才”,另一種是“將才”。“將”雖能征善戰,但與“帥”最大的區別是在決策力和擔當上。“帥”最大的作用是把握大局,掌控方向,同時承擔大任,是全軍的

原创 個人和組織-1

一個人的成長,真正走向強大是不斷組織化和系統化的過程。爲什麼會是這樣?一是因爲每個人都有自己的獨特性,而獨特性也意味着侷限性。時間和空間同時受到侷限,個體只有通過組織化,才能獲得更多力量,實現更高作爲。二,人是社會屬性的動物。一個人終究是孤

原创 寫給45歲的我

一年又一年,各路大神大牛轟轟烈烈的跨年演講結束了。剛好我自己的生日就在邁入新年不久,從42歲開始,我習慣每年給自己寫一封信,這既是對過往的回顧,也是對未來的展望。說到底,是從心底給自己鼓掌打氣,即便舞臺下空無一人,我也能給自己一些掌聲!45

原创 致新旅嚴選的小夥伴們

2020是個特殊之年,許多人在這一年經歷了困苦、彷徨、焦慮……同樣,我們每個人也不能獨善其身,都被捲入這股洪流之中。2020年的歲末,我們因種種機緣彙集在一起。借用一句祝酒詞,我想和大家分享一下我的感受,“每一種相遇都是久別重逢!”我們能夠

原创 新疆的走與留

烏魯木齊的人口一直是頭條上的熱門話題。要不要賣房子去口裏?要不要還留在新疆?成爲很多人糾結的問題。走與留,這裏面有大環境的影響因素,但更多是個人的私人原因。每個人個體情況不同,選擇也會完全不同。我身邊有個朋友是定期在海南臨高和烏魯木齊來回切

原创 烏魯木齊的雪天

昨天路過烏魯木齊紅光山六館一心的時候,看到整齊一排掃雪車正轟隆隆地成編隊作業。心中不禁感嘆,烏魯木齊的冬天,越來越乾淨了!我見證着烏魯木齊雪天的變化,也見證了烏魯木齊23年的發展。回想我在烏魯木齊工作的第一天,就是在烏魯木齊晚報社的院子裏掃

原创 烏魯木齊市委市人民政府2021年民生實事意見建議公告,有感

昨天晚上看到新疆網發的政府公告,裏面表達了政府2021年工作的方向是“不斷增強各族羣衆獲得感、幸福感、安全感”。平心而論,在烏魯木齊,我們的安全感還是很足的。每次有內地朋友想來新疆旅行諮詢我,“安全嗎?”我都會很肯定地告訴他們,“放心來吧,

原创 烏魯木齊的奧特萊斯能火多久?

最近烏魯木齊的奧特萊斯開業了,刷屏看到不少照片。據說某些商店還需要排好幾百米的長龍才能去消費。這個長春路一直直直直開下去的地方,到底能火多久?現在能吸引消費者的一定是貨品和價格,還不僅僅是性價比高,一定得是非常高才行,基本比照“全網最低價”

原创 天地立人

原文:善建者不拔,善抱者不脫。子孫以祭祀不輟(chuò)。修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘(yú);修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下然哉