春節期間，丁元英的父親去世前後的橋段，令人感慨。冷靜地看，丁元英對於中國傳統孝道的觀點，精彩而讓人深受啓發，直接透過表象抵達問題的本質，如醍醐灌頂。
沒有遺產的父母就該扔牆頭上了？講責任本來就已經錯了，說孝順再加個美德就更錯了。那是血緣關係的本來，本該如此。
沒錢的子女多了，辦到哪裏是哪裏。盡心盡力是標準，辦到什麼程度不是標準。
我們儘可以質疑他說出給父親拔氧氣管的想法，但是他對孝順的看法，卻令每一個善於思考的人都無法置若罔聞。
也許他的看法過於尖銳了些，但問題的實質卻讓人難以反駁。表面上他說的是孝道，實際上他想表達的是對傳統文化中那些糟粕的東西的不屑。
很多人都隱約知道，當下的孝道，似是而非，比如砸鍋賣鐵也要保住老人最後一口氣，這個做法好像不對但又不能肯定，一時也說不出個所以然，直到這話從丁元英嘴裏說出來，他不但知其然，更知其所以然。
我在農村待過一段時間，我知道一部分農民的做法，他們沒丁元英那麼有錢，也沒有幾個有錢的親戚，所以，當醫生給出老人的病危診斷時，家屬們就會直接把老人擡回家裏，連個商量都不用，而是就這麼等着……
這種的做法就比丁元英的想法更直接，卻也更無奈，不是爲人子女者不孝順，真要去砸鍋賣鐵，很有可能，幾個家庭都要因此而重回到解放前了。
關於孝道的片段，不僅是丁元英與家裏人的看法不同，更是兩種不同觀念之間的衝突，故，究竟是成見還是高見甚或是批判，大家心中會自有結論。有時候，講道理是有前提的。
八，感情歸感情，觀念歸觀念，同歐陽雪的看法一樣，小丹的父親也非常懷疑，小丹駕馭不了丁元英。
在這裏，我對“駕馭”這個詞表示深度質疑，有時候，我甚至很反感將這個詞用在人們之間的關係上。駕馭，是想要把鞭長所及內的所有事物都掌握在自己手中嗎？人與人之間的關係，從何時開始，居然變成了駕馭和被駕馭的關係？
人又不是馬匹，給它套上鞍，拴上繩，就可以令這種動物馴服地載着人馳騁千里。高不高級暫且不論，人是會思考的動物，非但如此，人還會有自己的情緒，從前有句話，我認爲很有道理，哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。這是對付駕馭的辦法之一。
我認爲，這句話具有高度的概括性，它能涵蓋古今中外的大部分歷史。倘若駕馭這個詞不幸進到了任何一個家庭裏面，我就有理由認爲，這個家庭的幸福岌岌可危。生活中，這種例子隨處可見。
當這種情況被默認爲是理所當然的事情時，那麼，生活中駕馭與被駕馭的關係就會大行其道，並且還會被認爲是一種成熟、有能耐的表現。
悲哀的是，駕馭別人的人自鳴得意，被駕馭的人還安之若素。基於這個理由，每當在現實中看到岌岌可危的情況時，我總回憶起芮小丹對歐陽雪和自己父親說過的那些話，並且爲之感嘆唏噓。
我認爲，人與人之間的相處之道，要的是一種尊重，或是一種信任，而不是一根鞭子。
很多時候，我們深知，語言比鞭子的作用來得更爲實在。鞭子的力量只能使人口服，而從嘴裏說出來的道理卻會令人心服。