田俊國老師的《講法》主要分了三大部分：第一部分是講底層邏輯，也就是教學理念；第二部分是賦能講師的外功修煉，比如：講師和學員的狀態、教學的框架，以及一些教學的技巧（陳述、提問、回答問題、引導）；第三部分介紹了講師的內功修煉，包括：閱讀能力的提升、刻意練習、覆盤，以及專家講師成長之路。
第一部分教學理念
馬斯洛講過這麼一個故事：
有人堅定的認爲自己是一個死人，因此，被家人送往精神病院，醫院成立了專家組研討“如何才能讓這個傢伙意識到自己還活着呢？”討論良久，一位醫生來了靈感，他把病人叫過來問：“您說您死了，那我問您，死人會不會流血？”
病人說：“死了就變成殭屍了，大概不會流血了。”
醫生一下子有了主意，他吩咐護士拿來一根針，醫生拿針刺破他的手指，醫生看着鮮紅的鮮血從指頭上流下來，一聲得意的問：“這回您還認爲自己是個死人嗎？”這位老兄看着指尖留下的鮮血，沉思良久說：“原來死人也是會流血的呀！”
這個故事告訴我們什麼？當人的信念已形成大腦的連接，就很難再接受他人的觀點意見。很難從其他角度去看待問題。
培訓的目的是爲了什麼？就是爲了改變。改變我們日漸固化的思維。
改變之所以難，是因爲改變的背後需要長期持續的能量投入。
改變的能量原素是什麼呢？
即：認知、行爲、情感，並稱爲改變背後的三駕馬車。
舉個例子：《變革，爲何這麼難》一書開頭拋出這樣一個現象。
假如心臟科醫生告訴嚴重心臟病患者：如果不改變個人生活習慣，如飲食、鍛鍊、吸菸等，他們將必死無疑。即便在這樣的情況下，大概也只有1/7的人會真正改變自己的生活習慣。
剩下6/7的人難道對生命毫無眷戀嗎？還是有什麼東西讓人們在面臨致命危險時，仍然無法改變自己的嗜好？
對嚴重的心臟病患者來講，抽菸將意味着加速死亡。這個道理病人都明白。明白道理是認知改變，對一個人產生改變的貢獻，大約只有1/7。講道理不足以促進一個人徹底改變。所以我們還需要加入情感與行爲來促成人們的改變。
也就是說，認知佔我們的改變1/7，情感和行動促進人們改變各佔3/7。只有三者合一，改變纔是最徹底的。
由此，我們知道課堂也要形成認知、行爲、情感的一個良性循環，才能促進學員的不斷改變提升。在設計課程時，講師始終要問自己，這個環節是啓發學員認知？還是促進學員行爲？或者調動學員情感？只有課程的每一個環節都有明確的指向，才能開發出好課。
改變的途徑是什麼？
改變最終是通過自我對話來實現的。當我們的意識處於清醒狀態就會處於對話狀態，會跟自己的潛意識對話，跟他人對話，跟物體對話。如果你處於課堂中，那麼就需要一方面跟老師傳授的知識對話，另一方面要跟自己的經歷和經驗對話。只有如此，才能將神經元激活。好講師在課堂上會時時刻刻覺察課堂是不是處於對話狀態？場域的能量是否處於流動狀態？即便是演講，也可以用對話的口吻來進行。
自我對話的本質是意識活動狀態。
意識活動的狀態可以簡單的分爲四種：感知、聯想、評估、決策。
舉例說明：講師讓學員們擡頭看天，然後問：“你們都看到了些什麼？”學員回答：“藍天白雲！”（感知）
講師問：“藍天白雲漂不漂亮？”學員回答：“漂亮。”（評估）
講師又問：“你們看西邊那朵雲彩像什麼？”學員紛紛回答：“像條龍，像臥佛、像小船、像小島……”（聯想）
講師問：“我們可不可以飛到那片雲彩上去上課？”學員回答：“不能！”（決策）
感知、聯想、評估、決策這四大形態經常穿插進行，有時甚至會互相嵌套。感知和聯想對應的是思維發散的過程，評估和決策對應的是思維收斂的過程，講師可以用語言引導學員的意識使其進入某種狀態。
怎樣引導呢？很簡單，如上面的案例，使用提問。
第二部分 外功修煉
我們常說，注意力投向哪裏，收穫就在哪裏。
那麼講師在授課過程中，注意力應該放在哪些方面呢？
一是所傳授的內容。講師在講臺上要清楚自己所傳授的內容，講述的目的是什麼？要把學員帶到哪裏去？起點哪裏？終點哪裏？現在處在什麼位置？講課前後內容邏輯關係是什麼？
二是與自己的知識和經驗相連接。講師在傳授內容中意識負責的永遠是總體框架邏輯部分。而潛意識負責填補數素材、收集論據、描述細節，甚至激發具象化的表徵和表達。課堂上，講師要積極調動自己的意識和潛意識，從中搜羅以往的知識經驗，將課程講生動。
三是表達。得體的語音、語調、肢體語言能夠充分調動學員的聽覺、視覺來參與學習。
四是學員的反應。講師用目光輪流關注每個學員，從每個學員的表情和眼神中察覺學員是否完全聽懂了？還是模糊？要能夠從學員點頭或者疑惑的表情中判斷是繼續？還是再做解釋？
五是自己的狀態。講師要及時察覺自己的情緒，然後有意識的處理，提示自己從情緒中抽離出來，講師要善於營造一個共同探討和協商的環境。
作爲講師，應該如何覺察並調整自己的狀態呢？
一是激情。激情的背後是熱愛，講師既要熱愛自己所傳授的內容，要打心底裏認爲所傳授的內容對學員有很大的價值，本着一顆利他的心。
二是從容。講師用意識和潛意識同時授課。意識常常是收斂的，多考慮合規性，潛意識是發散的，常常探索可能性。一堂好課的體驗一定是意識和潛意識的完美結合。潛意識的能量比意識的能量大，但潛意識只有在充分放鬆的情況下才能很好的工作，學員體驗到超好的課堂，講一定是講師和學員的潛意識都得到了極大的激發。
三是抽離。講師越想有爲，學員越有被控制感；講師越固執己見，學員越有被脅迫感；講師要做到無爲無執，學員纔會有主人感，纔會有參與的樂趣。羅傑斯認爲教學過程中應該較少有直接性，命令性指示性的特徵，應該帶有較多的間接性、非命令性的特徵。
四是促動。教學最終目的是爲了促進學員改變，重要的不是你講了什麼或做了什麼，而是學員的腦海裏發生了什麼？促動的目標就是讓學員保持參與和思考的狀態。
講師應該如何營造高質量的課堂場域？
講師在講課的過程中有兩個主要任務：一是想辦法吸引絕大多數學員的注意力；二是要讓絕大多數學員感受到你對他們的關心和關注。
那麼怎麼樣才能做到這一點呢？
第一，是要會調頻。每講15~20分鐘，要麼提個問題，要麼寫寫板書，要麼講個笑話，要麼讓大家鼓鼓掌，要麼乾脆把課停下來，鼓勵學員做拉伸運動。講師永遠要保證75%以上的學員注意力聚焦在課堂上。低於這個比例就要進行調頻。要在大家注意力很聚焦的時候，講你認爲最重要的事情。關鍵的結論一定要一字一頓的滲入學員的腦海中。
第二，場域要維持在合理的區間。合理的區間就是“收而不死，放而不亂”。這就要求講師在與學員互動中要充分照顧到學員的情緒與感受，注意自己迴應學員的方式方法，還要注意在學員之間保持平衡，不偏不倚，照顧好所有學員的情緒。
第三，促使“頓悟”發生。格式塔心理學認爲“頓悟”其實是一種知覺重組現象。當猴子意識到把箱子摞起來，就能夠着掛在高處的香蕉時，“頓悟”就發生了。這一招最關鍵之處在於，猴子意識到裝東西的箱子，同時可以用來當做爬高的階梯，知覺就重組了。
講師授課用怎麼樣的陳述才能激活全腦呢？
田老師總結出講課必須調動受衆大腦的5項機能。他將其隱喻爲5個內在小孩。
感受：受衆感覺器官接受外在直觀的信息和感覺，稱爲小感。
思維：包括歸納、演繹、推理等邏輯思維技能，稱爲小斯。
情緒：調動受衆情緒，稱爲小情。
想象：調動受衆的想象力，使其有身臨其境的感覺。稱爲小想。
覺察：滿足受衆者對意義的尋求，稱爲小覺。
小感，抓直觀線索，所以在講課過程中要應用肢體語言和多用“動詞”詞彙。小思愛思考，問題最容易抓住小思，有經驗的講師會一開始用問題把小思，從平和態調到問題態。情緒是一種能量，更是一種影響力資源，談話過程中注意醞釀和控制情緒，表達的感染力就會自然流露，也就會吸引到小情。如果演講者能夠用語言給人以畫面感時，就會贏得小想的喜歡。小覺是一個思想深深邃的孩子，也是5個內在小孩的班長。他最喜歡問我能從中得到什麼，所以小覺要找的是意義和價值。
需要說明的是講課，不是對一個人講話而是對5個性格各異愛好不同的小孩在講話。提高演講水平的第一步就是提高對5個內在小孩的覺察力。養成跟自己的5個內在小孩對話的習慣，就更容易掌握學員的興趣愛好，從而更好的照顧他們。
講師怎樣的提問纔有力量？
1983年喬布斯爲了讓當時百事可樂總裁約翰·斯卡利加盟蘋果，提出這樣一個問題：“您是想賣一輩子糖水，還是想抓住機會改變世界？”
好的問題有四個標誌。
第一，可以把受衆引向一個新的情境。
對斯卡利來講，“賣一輩子糖水”是現有的模式繼續，“改變世界”則是把他的思維引向一個新的情境，情境的變化激活了大腦不同的區域。
第二，強有力的問題指向未來。“改變世界”就指向了斯卡利未來的詩和遠方。
第三，驅使受衆非同凡響。“改變世界”把斯卡利的思維從患得患失的評估狀態，拉到無限想象空間的聯想狀態。這就是成功的讓受衆進入一種新的思考模式，激發了受衆大腦的另一部分去思考，讓受衆探索更多的可能性。
第四，留有餘地。強有力的提問可以牽引思考的方向，卻不直接給受衆建議，而是給受衆留下足夠的思考餘地和最終的決策權。“賣一輩子糖水”和“改變世界”是兩種不同的選項，儘管喬布斯有明顯的傾向性，卻沒有表現出推銷脅迫的意思，而是把掌控權留給了對方。
講師應該如何用暗示實現能量的轉移？
在地下停車庫，田老師眼看着一位剛學會開車的同事，費了九牛二虎之力才把車倒進了停車位，下車後，她看着田老師有點尷尬的說：“我車技總是沒有進步！”田老師迴應說：“表面上看你的車技一般，可實際上已經有了很大進步了。”
當她說“車技總是沒有進步”的時候，滿腦子都是那些不敢併線、不會倒庫移庫的場面，田老師一句話將她的思維指向了“已經有很大進步”，使她開始搜索車技進步的場面，她興奮的說：“可不是嘛，我剛從駕校出來時候都不敢上路，現在我已經能輕鬆的併線了，就是停車稍微有點生疏。”
田老師使用“表面上……實際上……”正是一種暗示的句式。
講師能從學員的反應中洞察出學員的能量狀態，當我們找到一個人被卡住的低能量狀態後，就可以適度引導，將學員注意力往高能量轉移。
常用的暗示連接語有：
表面上……實際上……
你的意識……而你的潛意識……
感覺上……而直覺上……
你嘴上說……其實……
從一個角度看……從另一個角度看……
一種可能是……另一種可能是……
按道理說……可實際上……
第三部分 內功修煉
作爲一名講師，要有一定的知識儲備，儲備知識最好的方法是高效的閱讀，如何高效閱讀呢？
愛因斯坦在談讀書時說：“在閱讀的書中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切通通拋掉。”
也就是拋掉使頭腦負擔過重，並將自己誘離要點的一切。
書無所謂好壞，也無需逐字逐句認真讀，關鍵在於它能誘發你如何思考。任何一本書，你的領悟部分纔是你的，能領悟多少，要基於你自己已有的知識結構和生活經驗，書緣不夠，可以將書先放一放。
書讀多了不會偏聽偏信，但是也有了帶多塊手錶，反倒不知幾點的困惑。
讀書最切實的目的有兩個：一個是建構自己的思想，另一個是尋求解決某個問題。
在博覽羣書之後，就要試圖構建自己的觀點，整合不同觀點的過程是一個艱苦的理性的思維過程。整合需要一個更大的框架，需要類比、歸納、因果問題解決、綜合等多種高級思維過程。因此課程開發的過程就是把自己逼瘋，然後再治好的過程，形成任何自己體系的事情都需要這樣一個過程。
讀完這本書，整體感覺是理論性比較強，同時有很多地方可以和自己平時上課過程中遇到的問題相結合。書中提到的五星教學、建構主義在田老師其它書裏已解讀過了，刻意練習和覆盤也算是舊知，因此不做贅述。