仲尼曰：“惡，惡可！大多政法而不諜，雖固亦無罪。雖然，止是耳矣，夫胡可以及化！猶師心者也。”顏回曰：“吾無以進矣，敢問其方。”
孔子仍然是否定，他認爲，顏回的這些辦法過於雜多，最主要的是“不諜”。
“諜”就是窺探，了知對方的心意。沒有徹底的深入對方心中，僅僅是靠着大道理去打動別人，這不太可能。
所以孔子說，顏回如果是用這些方法去規勸衛君，雖然可以免於罪責，但“止是耳矣”，僅止於如此而已，更不要說化人。顏回的種種手段，證明他還是有師心自用的態度。
讀到這裏，我們可以看出來，人與人的溝通，關鍵便是在心的相契。世尊昔日在靈山會上，對着大衆拈花不語，座下唯有迦葉尊者破顏而笑。佛陀於是宣佈，將正法眼藏、涅槃妙心，傳與尊者。到了中國禪宗鼎盛的時代，宗門內有很多的祖師大德，都是以心印心，並不是絕對靠老師的言教。
爲人演說佛法，首先要學會觀機，針對衆生不同的病情，給以相應的藥方。這個在教學上，就叫因材施教。
兩個熱戀中的男女，互相被對方的甜言蜜語哄的暈頭轉向，糊里糊塗的走到了一起。古語說：“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。”今天，社會的離婚率這麼高，不能不說，這是由於人與人之間，缺乏心靈的瞭解。
父母和子女關係不能夠融洽，小孩子會叛逆，也是因爲不明彼心，“未達人氣，未達人心”。
顏回這一次是徹底的被老師折服了，面對夫子的詰難，他實在無以招架。所以只好虛心向老師請教，究竟應該如何去做。
做老師的人，讀這一段對話，可以好好反思自己，在教學中，有沒有善巧方便，能夠真正幫助學生成長。假如面對的是一個極其傲慢的人，該怎樣令其折服？怎麼樣能使他認識到自己的不足，從而真心的改過？做學生的，也要清楚老師的良苦用心，不要誤會了老師的關切，錯失掉進步的機會。