秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。
似續妣祖，築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。
約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛，君子攸躋。
殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧。
下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃佔我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。
大人佔之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。
乃生男子，載寢之牀。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
這是一首祝賀周朝貴族宮室落成的頌詞。簡單來說，就是某位王公大人家裏蓋了闊氣的新房，有人給他送去喬遷新居的祝福。
第一節，“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。”澗水清清流過，南山幽靜深遠。翠竹一叢叢，松柏真茂盛。兄長和弟弟，親密無間感情好，彼此沒有猜忌。
第二節，“似續妣祖，築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。”繼承祖先的事業，建造規格宏大的建築，西南方向構築門戶。生活休息在裏面，歡聲笑語不斷。
第三節，“約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。”（繩子）捆得版築咯咯叫，（木槌）夯築土牆咚咚響。風雨無法侵入，鳥叔無法築巢打洞，主人纔能有的好住處。
第四節，“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛，君子攸躋。”（宮殿）如同踮腳而立那樣危聳，如同射出的箭那樣不偏不倚，（飛檐）如同鳥兒伸展雙翅，如同毛羽斑斕的野雞飛起，主人登堂入室。
第五節，“殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧。”宮殿庭院平整，殿前的柱子高大挺拔。正廳寬敞明亮，後殿偏廳也一樣。主人才能安居於此。
第六節，“下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃佔我夢。吉夢維何？維維羆，維虺維蛇。”下面浦席上面竹蓆，睡着才能安穩。在這屋裏睡覺醒來，打算占卜一下夢境。做了什麼好夢？夢見猛獸熊與羆，夢見小蛇與大蛇。
第七節，“大人佔之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。”占卜的人來解夢：夢見熊羆，是要生男子的祥瑞；夢見小蛇大蛇，是要生女子的祥瑞。
第八節，“乃生男子，載寢之牀。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”要是生下兒子，讓他睡到牀上。給他穿上華美的衣服，讓他把玩玉璋。他的哭聲響亮，大紅蔽膝要穿身上，定要輔佐君王。
第九節，“乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”要是生下女兒，讓他睡到地上。給她穿上粗布的襁褓，把陶製的紡線錘給她玩。希望將來不要招惹是非失儀辱家，只要安心管理家中的餐飲，不要給父母添麻煩。
秩秩，澗水清清流淌的樣子。斯，語助詞，無意義，猶“之”。幹，通“澗”，山間流水。幽幽，幽靜深遠的樣子。南山，南面的山，這裏特指鎬京南邊的終南山。如，舉例子，類似於“有××，有××”。苞，竹木叢生的樣子。式，語助詞，無實義。好，兄弟和睦相親。猶，欺騙。
似，通“嗣”，後代，這裏用作動詞，延續繼承之意。妣（bǐ）祖，先妣、先祖，這裏泛指祖先。堵，一面長、高各一丈的牆叫一堵，因此“百堵”是虛指，極言城牆之高大。戶，門。爰（yuán），於是。約，用繩索捆紮。
閣閣，一說捆紮築牆用的築板的聲音，一說將築板捆紮牢固的樣子，兩說皆通。椓（zhuó），用杵搗土，使得在夾板中的土變得結實，跟今天的打夯類似。橐（tuó）橐，搗土的聲音。古人築牆，以土夯築。跟今天建築工地灌混凝土類似，會按照牆體的長寬，在土牆兩側夾板固定好位置，然後再用繩子捆紮結實，填土夯實。土，也分生土，熟土（蒸煮之後的土）等多重材質，多爲黏性土，後世還發明瞭在土中增加沙、石灰，澆糯米汁等多種方式，以便增加牆體的密度，使之更爲堅固。按照此法，築好一層之後，第二層、第三層繼續加築。這樣築出的牆，雖然看起來好像沒有混凝土堅固，可經過循環往復的捶打，效果絲毫不遜於混凝土。很多春秋戰國之際的古城牆，在一兩千後仍然還有殘體屹立不倒，就是明證。攸，乃，承接詞。芋，《魯詩》中作“宇”，屋檐下，引申爲居住之所，這裏作動詞，居住。
跂（qǐ），踮起腳跟站立。翼，端莊肅敬的樣子，有“小心翼翼”之意。棘，借作“翮（hé）”，指箭上的羽翎。革，翅膀。翬（huī），野雞。躋（jī），登。殖殖，平正的樣子。庭，庭院。有，語助詞，無實義。覺，高大而直立的樣子。楹，殿堂前大廈下的柱子。噲（kuài）噲，同“快快”，寬敞明亮的樣子。正，正廳。噦（huì）噦，同“煟（wèi）煟”，光明的樣子。冥，背陰處，這裏指廳後幽深的地方，也就是偏殿或者後廳。寧，安，這裏作動詞，安居。
莞（guān），蒲草，可用來編席，代指蒲席。簟（diàn），竹蓆。寢，睡覺。興，起牀。我，指殿寢的主人，詩人以主人的口吻設想。維何，是什麼。維，是。羆（pí），傳說中的一種野獸，似熊而大，也有說是棕熊。虺（huǐ），一說是小蛇；一說是毒蛇，頸細頭大，身有花紋；武則天曾經賜給起兵被殺的唐朝宗室李貞、李衝父子的族人虺姓，取的就是毒蛇之意。
大人，太卜，周代掌占卜的官員。祥，吉祥的徵兆；古人認爲熊羆是陽物，所以是生男之兆；虺蛇爲陰物，所以是生女之兆。乃，如果。衣，穿衣；裳，下裙，這裏代指衣服。璋，玉器。喤（huáng）喤，哭聲響亮。朱芾（fú），用獸皮所做的紅色蔽膝，諸侯、天子才能用的服飾。室家，指周王室或者諸侯之家。君王，周天子或者諸侯。
載寢之地，男寢於牀，女寢於地，取陽上陰下之意。裼（tì），嬰兒的襁褓。瓦，陶製的紡線錘。非，錯誤；儀，通“議”，議論；無非無儀，女人不要議論家中是非長短，遵守禮制。議，謀慮、操持；古人認爲“男主外，女主內”，男人是一家之主，負責大事；女人“主中饋”，只需要辦好家中酒食之事就可以了。詒（yí）通“貽”，給與。罹（lí），憂愁。
這首詩，句式多變，有五句一節，也有七句一節，莊重但不失活潑之感，極具特色。第一到五章，主要描寫宮室周圍的環境和本身的構造，第六到九節，着重對主人的讚美和祝福。
第一節，先說宮殿選址好，環境清雅幽靜，流水潺潺，松竹在側，而且主人兄弟和睦，親密無間。松竹即是實景，又是對主人品格的暗喻。第二節，指出建宮室的目的，在於繼承祖先的家業，能讓一家人歡樂地生活在一起。第三節，講構築牆體的過程，極言構造之堅實；第四節，將建築的外形和氣勢，讓人歎爲觀止；第五節，講庭院的佈局採光，說明房子的實用性。這五節，既說宮室建造得好，又說主人跟他很般配，如果單說其中哪一項，似乎都不太好。俗話說，“富潤屋，德潤身”，主人有這麼好的新房，那說明主人的人品也無可挑剔。這馬屁拍得真得是無可挑剔。詩人的眼光，由輪廓至具體、由遠觀到近看、由室外到室內，層層推進，彷彿帶人遊覽了一番。
第六節到第九節，不說房子了。既然話題已經成功地轉移到了主人的身上，那就得把功夫做足。對於權勢階層來說，如果富貴不能延及子孫後代，那就不夠好。秦始皇當了皇帝，還想着子孫後代能夠千秋萬代都能當皇帝。即便是個普通人，也免不了抱着興許子孫後代能夠成爲富人，享受榮華富貴的想法。這個詩人也未能免俗，且看他怎麼說的。
他代入主人的身份，揣摩主人的想法，說主人做了一個夢，夢見了熊羆虺蛇。做了夢，就要解夢，以辨吉凶。解夢這種事兒，要交給占卜的人。負責占卜的人說，這都是好夢，夢見了熊羆，要生兒子；夢見了虺蛇，要生女兒。反正就是多子多孫的祥瑞之象。有些人會覺得，這樣解夢是不是有點兒草率。可如果讀者還能回想起前面講過的“蝗蟲”（《周南·螽斯》）、“花椒”（《唐風·椒聊》）都能當成多子多孫的吉象，那熊羆虺蛇也就不是什麼值得大驚小怪的事情。總之，詩人自問自答，一邊扮演主人，一邊扮演占卜官，把這個祥瑞之象編到了底。雖然有些阿諛奉承的意思，但好在還不算過火。
第八、九節，也是延續前面占卜的祥瑞繼續說的，雖然在當時無可厚非，可以今天的眼光看來，就是標準的“重男輕女”了。沒錯，這可能是中國有史以來第一首公開宣揚“重男輕女”的詩。一首好詩，多了最後這麼一個bug。
詩經專題第189篇，總第189篇。