萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！
哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。
緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。
捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。
驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。
彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
楊園之道，猗於畝丘。寺人孟子，作爲此詩。凡百君子，敬而聽之。
這首詩寫的是一位宮廷近侍、寺人孟子被讒害的事。他對自己無故被小人進讒陷害十分不滿，寫下了這首詩來控訴小人的惡行，希望能夠喚起身邊的大臣注意。
第一節，“萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！”文采交錯啊，織成貝紋的錦緞。那造謠的人，也太過分了！
第二節，“哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。”大嘴一張啊，像是南箕星(構成的簸箕)。那造謠的人，是誰給你背後出計謀。
第三節，“緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。”耳語互傳，一心想要害人。你說話還是靠譜一點兒，不然沒有人信。
第四節，“捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。”信口胡謅，一心想要造謠。雖然會有人上當受騙，可轉過頭也會恨你。
第五節，“驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。”進讒言的小人開心，被讒害的苦人憂心。老天爺啊老天爺，可憐可憐這個被讒害的人。
第六節，“彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！”那造謠的人，誰給他出的計謀？抓住這個造謠的人，把他丟給豺狼老虎。豺狼老虎都不吃，把他丟到北方極寒地。北方如果也不要，把他交給老天爺發落！
第七節，“楊園之道，猗於畝丘。寺人孟子，作爲此詩。凡百君子，敬而聽之。” 楊園的大路，緊靠着畝丘。閹人孟子，寫下的這首詩。請各位大人們，認真聽我進言。
萋斐（qī fěi），花紋交錯的樣子。貝錦，織有貝紋圖案的錦緞。譖（zèn）人，誣陷別人的人。大（tài），同“太”，過分。
哆（chǐ），張口。侈（chǐ），大。南箕（jī），星宿名，共四星，連起來，形似簸箕，因此又稱爲箕星。適，一說前往，一說“適、喜歡”。謀，謀劃、計議。
緝緝，交頭接耳的樣子。翩翩，通“諞諞”，花言巧語。爾，指讒人。信，信實。捷捷，能言善辯。幡幡（fān），通“諞諞”。受，接受，聽信讒言。遷，轉移。女（rǔ），同“汝”。
驕人，指進讒者。好好，喜悅得意的樣子。勞人，指被讒者。草草，假借爲慅（cǎo），憂愁。矜（jīn），憐憫。投，投擲，丟給。畀（bì），與、給予。有北，北方苦寒之地。有昊（hào），蒼天。猗（yǐ），在……之上。畝丘，地名。寺人，閹人、宦官。凡百，一切、所有的。
巷伯，掌管宮內之事的宦官，即詩末節提到的寺人。寺人，可以算是宮廷內能夠接觸到君主權貴到近臣。可即便是他們，也沒能避免被讒害的命運。
本詩中，寺人孟子對造謠者進行了猛烈的抨擊。第一節，開篇點題，謠言通常都包裹着絢麗的外衣，充滿了誘惑性。第二、三、四節，對造謠者的醜態進行了描繪：他們只管張開嘴瞎編，交頭接耳商議如何謀害別人；孟子相信公道自在人心，造謠的人不能一直欺瞞別人，總有露餡兒的時候。第五節，孟子祈求上天眷顧被讒言困擾的人。第六節，造謠往往是不需要什麼成本的，造謠者往往也不會害人殺人，可他們造成的危害一點兒也不比直接害人殺人小。如何處置這些造謠者呢？寺人建議把他們投給豺狼惡虎，投到極寒之地，交給上天來懲處。第七節，孟子闡明自己寫這首詩的原因，希望君子（相關的當權者）能夠認真聽完自己的控訴與告白。
這首詩，是《詩經》中爲數不多的留下了作者姓名的作品。蒙冤受辱，還不能辯白，這樣的痛苦，換做是任何一個人也都會充滿憤怒。
詩經專題第200篇，總第200篇。