原创 日復一日的修行

一件簡單的事,做起來不難,可以日復一日,成爲每一天例行的公事。每天做,卻不覺得厭倦、煩瑣;每一天做,都有新的領悟:每一天都歡喜去做:這會不會就是修行的本質?像將近三千年前舍衛大城的乞食隊伍,像今日清邁僧衆依然維持的行乞,像商家依然信仰的清晨

原创 生命沒有高低之分

看到一朵花開放時,非常燦爛,非常華美,可是我們大概沒有辦法瞭解一朵花開放的辛酸。它那麼渴望生命完成的過程,但怎樣去完成?它經歷了哪些冰雪、霜雹和風雨?我們要看花的華麗,卻不要看花得以完成的殘酷,其實是不可能的。殘酷,被我們自己過濾掉了。農業

原创 什麼是真正的歡樂?

高更的故事似乎總是摻雜着許多異鄉的流浪、冒險、傳奇與神祕。高更放棄了他在法國證券市場的工作,放棄了巴黎的繁華,放棄了妻子和五個孩子的家庭生活,放棄了歐洲文明社會的一切保障,單身去了塔西提。他很訝異被法國殖民的土著可以如此安分地生活,如此歡樂

原创 結論讓思維失去意義

思維是什麼?我們都有一個大腦,經由大腦去思考很多事物,去推論、推理,最後下判斷,就是思維。儒家思想影響我們甚巨,而儒家的主張,如孔子的哲學,常常是一種結論式的原則。“己所不欲,勿施於人”是一個結論,是可以奉爲教條的格言,聽了之後不必做太多的

原创 衣服的文化

一件你喜愛的衣服,有時像一位好友,有時也像一個愛人。有幾件純棉的白襯衫跟純棉的卡其褲是我很喜歡的衣服,讓我覺得有長久穿着的記憶在裏面。對它們,我會特別花一點心血。我捨不得用洗衣機去洗它們,怕會變形,所以總是用比較好的洗衣精泡着,有空的時候用

原创 圓滿自足的智慧

法國當代作家尤瑟娜爾(Marguerite Yourcenar),她是貴族出身,從來沒有進過學校,但是她在一個很人文的環境中成長,從小父親就帶她看書、鼓勵她寫作。當然,現代家庭恐怕很難不把孩子送進學校在家教育。可是重要的是,教育不能夠只求量

原创 信仰具有實踐力量

信仰最有價值的力量就是實踐,在佛教經典中說“行深般若波羅蜜多”,“行深”這兩個字就是強調實踐。單單成爲一種知識沒有意義,反而會成爲沉重的包袱,甚至是一種“知障”,因爲有知識就會賣弄,會被知識牽絆,反而一個教育程度不高的人,生活在土地當中,很

原创 藝術欣賞亟待普及

這個社會一直在製造這樣的一批“好學生”,他們本身也洋洋得意,因爲一路走來都是被捧得高高的“資優生”,因爲他們可以考到那麼好的學校、讀那麼好的科系。他們從來沒有懷疑過自己有問題。 我要呼籲的是,所謂的“明星學校”從來沒有給你任何保障,知識分數

原创 愛是智慧

愛情的問題真的很複雜,如果要下一個結論,我想,真正的愛是智慧。一張法律見證、雙方蓋了章的婚約是一種限制,兩個人一起發誓說海枯石爛也是一種限制,但是這兩種限制都不是真正的限制,因爲在現實中,有人背叛了婚約,有人背叛了誓言。真正能限制愛情的方法

原创 有用”和“無用

常常在想《莊子·逍遙遊》裏說到的那棵被稱爲“樗”的大樹,究竟是怎樣的一棵樹呢?主幹臃腫不直,歪歪扭扭,沒法用尺量,顯然不是“棟”“梁”之材,不能拿來做建築的樑柱。連小枝也蜷曲,沒有規矩,大概連做個桌、椅、板凳也不行。這樣一棵樹,既不能蓋房子

原创 “緩慢”的意義

一條路上,間隔不遠,一株盛放的木棉花,使我停下來,擡頭看了好幾次。樹幹直挺聳立,樹枝平平伸展出去,像手臂,承接着一朵朵赤黃橘紅的花。仰頭看,整株木棉像一隻盛大的燭臺,滿滿一樹花朵,豔紅鮮黃,像明亮燦爛的燭光火焰,一齊點燃,在陽光下跳躍閃爍。

原创 美需要“品味”

許多生命中的美,並不是物質,沒有實際利益,但是,情動於中,留在記憶深處,久久不能忘卻。“美”好像是心裏埋藏很久的記憶,擱置在角落,連自己也忘了,卻忽然被觸動,深藏底層的生命,一時被呼喚了起來。喫羊肉,當然有快樂,不只喫飽肚子,也在口腔間留有

原创 吾喪我

《齊物論》的開始:“南郭子綦隱機而坐,仰天而噓。”他靠着几案,擡頭看天,一口一口地長長噓氣。他的學生顏成子游看到老師的形貌神態如此不同於往日,驚訝極了:“怎麼可以如此?”子游問老師:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”我們活着,這身體形

原创 生命真的有意義嗎?

儒家文化一定強調生命是有意義的,但對存在主義而言,存在是一種狀態,本質是存在以後慢慢找到的,沒有人可以決定你的本質,除了你自己。所以存在主義說“存在先於本質”,必須先意識到存在的孤獨感,才能找到生命的本質。有一部戲劇是貝克特的《等待戈多》,

原创 青春但存無限美,不負芳華不負卿

《紅樓夢》裏面主要的人物,其實大部分是十五歲上下。我覺得十三歲、十四歲、十五歲,人生大概真的會有很多感觸,會掉淚。而掉淚其實也是因爲他還保有非常天真的某一種部分,因爲你到了大學畢業進入職場其實不那麼容易哭。有時候我們會覺得在長大的過程裏,因