原创 《止學》注心卷九

隋 文中子著久住青山Lee解心卷九 欲無止也,其心堪制。惑無盡也,其行乃解。【譯文】慾望是沒有止境的,思想可以制伏他。疑惑是沒有盡頭的,踐行就能解除它。解:制欲以“不欲”、“甚欲”,睹人之所欲求與否,助人以無害第三方,無害於將來,勸人飲鴆以

原创 《止學》注譽卷五

止學》注隋 文中子著久住青山Lee解譽卷五   好譽者多辱也。譽滿主驚,名高衆之所忌焉。【譯文】喜好名譽的人多數會遭受侮辱。讚譽太多君主就會驚恐,名聲太高就會招來衆人嫉恨。解:喜歡禮制的多被非禮,喜歡戴帽子的自然多撣土。上疑下企,不意之禍自

原创 《止學》注辯卷四

《止學》注隋 文中子著久住青山Lee解辯卷四   物樸乃存,器工招損。言拙意隱,辭盡鋒出。【譯文】事物樸實無華纔能得以保存,器具精巧華美纔招致損傷。拙於言辭纔能隱藏真意,話語說盡鋒芒就顯露了。解:物樸乃存,器工招損。並不是“物樸乃存”,也並

原创 《止學》注用勢卷二

《止學》注隋 文中子著久住青山Lee解用勢卷二 勢無常也,仁者勿恃。勢伏兇也,智者不矜。【譯文】勢力沒有永恆的,仁德的人不會依靠它。勢力埋伏著兇險,有智慧的人不會誇耀它。解:勢無常也,仁者勿恃。勢伏兇也,智者不矜。勢生於不甘,頓於暫得,止於

原创 《止學》注利卷三

《止學》注隋 文中子 著  久住青山Lee 解利卷三   惑人者無逾利也。利無求弗獲,德無施不積。【譯文】迷惑人的東西沒有超過利益的了。利益不追求它就不能獲得,仁德不施捨就不能積累。解:惑人者無逾利也。如果以利的角度考慮問題,世間的一切都不

原创 《止學》注修身卷十

隋 文中子著久住青山Lee解服人者德也。德之不修,其纔必曲,其人非善矣。【譯文】讓人信服的是一個人的品行。不培養品行,人的纔能就會用於偏邪,他的下場便不是善終了。解:一般來講,智更容易讓人起信,但是往往害人害己的也是智之所發,其本還是心位不

原创 《止學》注情卷六

《止學》注隋 文中子著久住青山Lee解情卷六情濫無行,欲多失矩。其色如一,神鬼莫測。【譯文】情感過度就沒有品行,慾望太多就會失去法則。神色保持不變,就無人能猜測出他的心思。解:其色如一,神鬼莫測。其實這句話翻轉過來更絕,其色莫測,一如鬼神。

原创 《止學》注 釋怨卷八

隋 文中子著    久住青山Lee 解釋怨卷八世之不公,人怨難止。窮富爲仇,彌禍不消。【譯文】世道不公平,人們的怨恨就難以停止。窮人與富人互相仇視,遍佈的禍患就無法消除。解:世之不公,人怨難止。窮富爲仇,彌禍不消。這句話可以這樣看:世之不公

原创 《止學》注蹇卷七

隋 文中子著久住青山Lee解蹇卷七  人困乃正,命順乃奇。以正化奇,止爲樞也。【譯文】人處困厄是正常的,命運順利是出人意料的。把逆境轉化爲順境,有所不爲是關鍵。解:天若總生好人,世界何不致大同。世界不黑也不明,就擺在那裏;社會不髒也不潔,擱

原创 吾與點也

書荒,搜到一本《上品寒士》,網絡小說我基本看歷史、仙俠類,這本書很不錯。看到凌晨,有兩個地方寫的讓我略有啓發。第三十一章《吾不如老農》中關於“君子不器”和“吾不如老農”:       汪德一這個縣令也無奈,他也是寒門出身,不敢得罪這些士族

原创 閒言三語

(一)有很多溫暖的關心笑容背後是徹骨寒的“看笑話”。其實關心不一定表現在掛在嘴邊的家長裏短,隔三差五的關心很容易成爲調侃。所以對於很多所謂的關心,只能敬謝不敏。而且不一個思維的人,對於一些東西的看法有本質的區別,應付性的敷衍又違背本心,到了

原创 新春舊疾發

新春舊疾發,休養在鄉家。長睡偶輕醒,倚牀看桃花。

原创 你且試着沉默

你且試着沉默,在這春天,不要急着去表達。看就如飢似渴,聽就竭盡耳力。很快就春分了,馬上就要清明瞭。花事更迭,滿樹漲翠,草生河開,鷗翔鶩潛。今年春天多陰,偶爾飄點小雨,白日多於紅日。這裏算是郊外,看雨滴輕柔的落在滿屏的玻璃上,慢慢滑落,聽牀頭

原创 怪我不夠慈悲

從上大學開始,我就暗暗告訴自己:改變驕狂的個性,努力做個善良的人。十四年光陰飛白雪,五千日行思叩心關。不管經歷了什麼苦難和挫折,不管別人如何暗嘲無明諷,總算在此事上沒有放棄,也算是對得起讀過的書、慕過得先賢,承得起朋友的信任和家人的期許。好

原创 冬夜說“夏蟲”

因爲有事,所以傍晚出去轉了轉。坐在車裏聽W姐一直在單曲循環的《醒不來的夢》。歌曲,本身便是因爲情志所引發而創作,“詩以言志”,歌以寄情,所以歌曲,無論是曲還是詞能夠讓人“嗜入骨髓”也就沒什麼好奇怪和驚訝的。情一日不斂,曲一日不散;欲一日不伸