澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。
莊子接着又用一小段寓言，重申“順於自然”的道理。
野外的雉雞生活得自由自在，儘管它的一飲一啄，並不是輕鬆得來，但是能在天地間從容不迫的生長，就是生命最大的喜樂。如果是把它畜養在樊籠當中，給它無微不至的照護，雖說它可以被養得毛羽光彩熠熠，神氣十足，可畢竟失去了自由，要仰人鼻息而生，這樣的境遇，動物和人都不願意。
這個世間就好比是人的樊籠，名聞利養、五欲六塵都是我們的枷鎖，能解得開這些束縛，我們就獲得了大自在、大安樂。進到這個“圍城”裏面去容易，但要從裏面出來，並且毫髮無損，這個可難了。
人如果執着什麼，他必然死在這上面。不但世間的一切，就算是佛法，也不可以執着。修道是爲了讓我們的心淨而不染，所以，必須先覺悟，徹底明瞭這個世界是幻有的，我這個身體以及我所有的，也全部是不真實的。有了這種覺悟，還要避免墮入到空虛當中，產生消極怠惰的情緒，所以還要講入世，講歷事煉心。保持身正、心正，以正知正見作爲言語行爲的標準，這才能使自己安處世間，也能影響衆生。
莊子的寓意，是讓萬物復歸於天然，各各現出其本來面目。人更需要活得自在、天真，沒有人爲的修飾，使身、心、神都達到至真至善。