鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。它山之石，可以爲錯。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
這是一首勸諭統治者招攬人才的“招隱詩”。多數認爲這首詩是寫給周宣王的，意在勸他從民間多尋求賢人入仕，振興周朝。
第一節，“鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。它山之石，可以爲錯。”鶴在幽深的沼澤鳴叫，四野都能聽見它的叫聲。魚兒潛入深淵，有時游到淺水灘。在那園中真快樂啊，那有兒長着檀樹，下面長滿灌木。別的山上的石頭，可以拿來打磨玉石。
第二節，“鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。”鶴在幽深的沼澤鳴叫，聲音直上雲霄。魚兒沿着淺灘遊動，有時潛入深淵。在那園中真快樂啊，那有兒長着檀樹，下面長滿灌木。別的山上的石頭，可以拿來打磨玉器。
九皋，“九”是虛詞，皋是沼澤地，極言沼澤之大。鶴鳴於九皋，有人認爲是“鶴鳴九皋”，“於”字是後來衍生出來的。淵，深水、水潭。渚，水中小洲，這裏指的應當是沙洲周圍的淺水灘。
爰（yuán），“於焉”連寫，在那兒。檀（tán），檀樹，有黃檀，紫檀等不同種類。蘀（tuò），一說“蘀”是枯落的枝葉，一說是酸棗一類的灌木。錯，礪石，打磨玉器的石頭。榖（gǔ），楮樹，樹皮可以用來造紙。攻玉，謂將玉石琢磨成器。
這首詩共兩節，句式相同，連用四個借喻，藉以闡明民間遺賢之多：像沼澤地裏鳴叫的仙鶴，像水中游蕩的魚，像樂園中的檀樹，像可以琢磨玉器的錯石。
仙鶴可以飛到九天，也可以流連曠野；魚兒可以在淺灘嬉戲，也可以潛入深淵。樂園之中，檀木最爲珍貴。別的山上的石頭，可以拿來打磨堅硬的玉石，製造精美的玉器。四個比喻下來，令人歎爲觀止，尤其是“他山之石，可以攻玉”，更是漢語中引用頻率極高的成語。
本詩意境幽遠，描繪了一幅世外的畫面，仙鶴、游魚、寶樹、山石，頗有仙境隱逸的神韻。
詩經專題第184篇，總第184篇。