彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。
二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可。
彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？
彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？祗搅我心。
尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。
尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我祗也。
伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知，出此三物，以诅尔斯。
为鬼为蜮，则不可得。有腼面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。
这首诗，描写的是一位贵族对朋友或者官员对同僚的谴责，充满了指责与讽刺，可以看作是一首“绝交诗”。《毛诗序》认为这首周王的卿士苏公讽刺暴公的事情。苏、暴在洛阳周围，二人的封地交错，发生了矛盾，所以苏公就写了这首诗给暴公。
第一节，“彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。”那是什么人啊？他的心肠太阴险。为什么经过我的鱼梁，却不入我的家门？他是谁的随从？原来是暴公的跟班。
第二节，“二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可。”主仆二人一路行，到底谁制造的祸患？为什么经过我的鱼梁，却不愿来到我家慰问？从前（我们的关系）可不像今天这样，如今你与我已不再和好如初。
第三节，“彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？”那是什么人啊？为什么悄悄来到我的庭院？我听到了他的声音，去看不到他的身影。难道他在人前就不感到愧疚吗？在上天面前就不感到惶恐吗？
第四节，“彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？祗搅我心。”那是什么人啊？好像飘忽的风。为什么不从北面刮来？为什么不从南面刮来？为什么经过我的鱼梁？搅得我的心里不安宁。
第五节，“尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。”你这样安稳地行路，也不休息片刻。你的车跑那么快，连给车毂润滑的时间都没有。之前你过而不入，让我心中忧烦。
第六节，“尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我祗也。”你回来的时候经过我家，我悬着的心才会平静。之前你过我家门，使我气得生了病。
第七节，“伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知，出此三物，以诅尔斯。”（想当初）老哥你吹着陶埙，老弟我吹着竹箎。当初和你好得如绳串，可却不知道我的心。献出三牲，求神降祸给你。
第八节，“为鬼为蜮，则不可得。有腼面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。”你钥匙是鬼是蜮，根本无法看见。可你长着一张人脸，跟人一比却毫无人格。写下这首好歌，只为揭穿你的反复无常。
何人，什么人？斯，语助词。孔，甚、很。艰，用心险恶。梁，一说是拦水捕鱼的坝堰，一说梁可以训为“桥”，梁即为桥，也通。伊，其。从，跟随。暴，暴公。
二人，暴公和他的一个党徒。唁（yàn），慰问。如，像。可，通“哿（gě）”，嘉、好。陈，由正房到院门的通道，俗称“穿堂”。
祗（zhī），正好。搅，搅乱。遑（huáng），空闲。舍，止息。亟（jí），急。脂，这里作动词，以油脂涂车毂，相当于今天使用的润滑油。壹者，从前。盱（xū），通“吁”，忧、病。易，悦。否，不。俾（bǐ），使。祇（zhī），病。
伯氏，大哥。埙（xūn），古代陶制吹奏乐器，如鹅蛋般大小，中空，有吹孔。仲，二哥。篪（chí），古竹制乐器，似笛子，有八孔。及，与。贯，古人把贝串在一条绳上为贯，后来铜钱也同样串着，因此称之为“贯”。这里指两人的关系非常好，好像串在一起的铜钱一样。谅，诚、真。知，交好、相契。三物，三牲，也就是猪、犬、鸡。诅（zǔ），古人歃血为盟，违背誓言就会遭到天谴，这里指苏公对暴公违背之前对盟誓很失望，希望上天能降灾给暴公。
蜮（yù），传说中一种水中动物，能在水中含沙射人影，使人生病。有腼（miǎn），即腼腼，俨然的样子。视，比。罔极，没有准则，指其内心多变，难以预测。极，尽。反侧，一说在床上翻来覆去睡不着，一说反复无常。
这首诗直陈其事，对“何人”忘记昔日与“我”的盟好，忽略甚至不断伤害“我”感受的恶行，进行了细致描绘与嘲讽；同时还指出他对上天缺乏敬畏之心，对朋友没有愧疚之情，无耻至极；到了最后，诗人干脆直接表明态度：我写这首诗，就是为了嘲讽你的丑态。
诗经专题第199篇，总第199篇。