綜觀世上成百上千種職業，細分之下，無非有三類，從政、從學和從商，各有各的收益所在。正常社會形態下，人們擇業只能三選一，很難兼得。心底裏真正認可哪類的價值、收益和工作方式，就去從事哪類職業，當是上策。
從政爲官，主責是維持社會秩序，正常社會形態下所得有三。一是左右社會進程的成就感，樂得看着衆人在自己設計的規則下前行，歷史記錄下自己的決策；二是隻要所爲符合規則，就能有旱澇保收的正常收入，衣食無憂；三是有朝九晚五之外的自由時間，正常社會形態下，官員一般是不加班的，尤其是一般官員更沒有義務經常加班加點。社會走向正常狀態後，官員也有三限。一是收入不可能太高，高者如美國總統，年收入也不過十幾萬美元。二是因有權支配納稅人的錢，且個人收入透明度高，隱私權較低，受監督較多。三是在辦公室裏，沒有自由談論世事的權利，而且許多時候自己的觀念要讓位於公衆需求，無權大談個人理想。官員處理政務彈性太大，常常有損公正，所以爲官通常須循規蹈矩，通常的口頭禪應當是“這類事情的規定是……”。
從學的主責是維護正義、探究真理。學者的所得很清晰，核心是享有社會諸人羣中最高的道義地位。真正的學者會以理想主義爲先，以社會良心自居，不以謀求過多物質利益爲樂，所以在社會上享有最高的道義地位。這種道義是維持社會秩序的基本保證之一。學者個人也因此倍受各方尊重，但其主張的觀點是否爲社會採納則不可預知。正常社會狀態下，學者的物質收益當可保障其很體面的生活，但也僅此而已，不會大富。學者亦會受到公衆道義上的監督，但較之官員也許少一些制度上的監督，稍自由一些，主要靠自律。除做學問的學者外，真正意義上的媒體記者編緝、教師、非贏利社會組織的工作者，一般都應屬廣義上的學者之列。企業、政府裏的技術人員，理想主義色彩濃烈的，也屬偏學者類的。當今的現實社會裏，由於過去幾十年對學者的持續打壓，其中尤以五七年的反右爲最，理想主義在中國幾乎徹底消失，時至今日真正的學者少之又少。人們平常往往會議論官學勾結和學商勾結。名義上尚存的學者羣體，道義地位有正在迅速滑坡的嫌疑。若再不重拾理想主義，整個社會將失去良心，社會秩序也將很難建設。學者的口頭禪應當是“這事應該……”。
從商的主責是提升社會生產效率和創造經濟價值。商人當以利益爲先，物質所得可能最高，工作、生活的自由度也最高。從商成功者，也不缺在事實層面上左右經濟和社會發展的樂趣。但商人一要受官員和公衆制訂的規則（主要是法律和其它規制）約束，二要受學者們的道義監督，社會話語權、道義地位均不高。在企業工作的絕大多數人屬於從商的範疇。中國久遠的歷史長河裏，商人一直位居下九流，加之部分商人有官商勾結、違法行事的劣跡，社會地位一直不高，被其他強勢羣體修理便是家常便飯。近十幾年來重商主義有所擡頭，人們的金錢意識空前高漲，商人的社會地位隨之有所提高，並有望進一步提高。商人的口頭禪應當是“這事得……纔有成效”。
近十幾年來，我國的特定社會環境造就了一些官、學、商三棲明星。典型的人物肖像是：學者思維，凡事“應該……”；官員的行動取向，凡事官本位；商人的利益取向，凡事皆以錢爲最終目標。於是，在許多人的眼裏，三棲明星纔是人生最高追求。但此一時、彼一時，和諧社會的各種治理措施，有望重建社會價值體系，讓三類人各歸其位，各行其是，互有制約。唯有此，社會纔會真正和諧。有這種“三選一”牢籠的適度約束，並非壞事，因爲絕大部分人只要沒有約束，就會做出一些只利自己，有損羣體利益的事情。
選哪一類職業，取決於每個人對各職業現實利益的判斷，以及對未來利益的預期，無所謂對錯，只是一種選擇而已。選擇了，願賭服輸就是了。