原创 爲何慈禧出殯時嘴裏會放顆大夜明珠？她不是第一個嘴裏放東西的人 1、起到顯示身份的“作用” 2、“壓舌”習俗 3、總結
文|顏小二述哲文大家好，我是喜讀聖賢書，最愛議人性的顏小二，今天和大家聊聊慈禧，和她的夜明珠。夜明珠在我國古代屬於比較少見的東西，若不是大富大貴的人家，家裏有一顆夜明珠便是了不得的事情，而到了清朝，慈禧入殮的時候，嘴中便放了一顆價值連城的大
2020-12-28 00:12:15
原创 脫貧後他說：請劃去我受助名單名字，丟人！魯迅：精神貧困最可怕 3、精神上的自立自強者，纔有幫扶的價值
文|顏小二述哲文不知道從什麼時候開始，我們天然會“同情”看上去“弱勢”的一方。於是，我們眼裏的“弱者”，總是“老實忠厚”的。當他們看上去似乎被欺負時，總能激起我們的“正義感”。這時，我們會呵斥那個顯而易見的“欺壓者”。但是，這世間的事情就和
2020-12-26 23:01:32
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原创 深圳大街上穿校服成年人是什麼心態？學者：有一些成人永遠不會老 1、深圳街頭穿校服的成年人 2、成年人爲何穿校服上街？有了爲了節約，有人因爲羨慕 3、有一些孩子從來沒做過孩子，有一些成人永遠不會老
文|顏小二述哲文大家好，我是顏小二，這篇文章有感而發，結合最近的閱讀和社會的趣聞進行了發散性議論，從成年人穿校服入手，探析“一些成人永遠不會老”的原因，文章的後半部有點哲理性，需要大家多“咀嚼”，期待可以引起各位對生命的深刻思考。小時候，女
2020-12-25 06:49:09
原创 趕考慘落榜，歸家後父親發現曾國潘幾箱衣服沒了：千金難買我喜歡
文|顏小二述哲文除了先秦諸子百家，要說比較受歡迎的中國古代思想家，王陽明是“狀元”的話，“曾國潘”便算是“榜眼”了。事實上，曾國潘在歷史上，雖不及王陽明，但也和王陽明有幾分類似，他是有名的思想家，同時也是一名軍事家。他可帶兵打仗，也常手持書
2020-12-06 17:38:58
原创 九層妖塔原型古墓出土千件金器後：古人對生的熱愛，體現在這件事
文|顏小二述哲文大家好，我是你們的老朋友顏小二。今天，顏小二打算和大家聊聊我國“地底下”的事兒。朋友笑稱，中國的地底下都是“寶藏”。顏小二卻覺得，中國人把對生命的熱愛，延續到了“地底下”。幾千年的歲月傳承，讓國人深知生命可貴。越是珍惜生命，
2020-12-04 17:39:19
原创 生日被叫回加班大哭：好說話的人，可能會在職場PUA中自卑至死 1、我的“職場PUA”初體驗 2、讓“職場PUA”失效的辦法 3、工作是讓我們活得更像個“人”，而不是“自卑至死”
學生時代的時候，我告訴自己，要謙遜、收斂鋒芒；步入工作以後，我告訴自己，要強硬，對不合理的要求說“不”。這是顏小二從學生時代步入職場後的心境轉變。雖然我個人在拒絕別人這件事上還需修煉，但是，我已然發現，這是必須練就的一門本事。否則，真的會有
2020-11-27 17:38:11
原创 善惡有界限嗎？提出性惡論的荀子：這從來不是一個非黑即白的世界 1、以孔子、老子學說爲基的荀子性惡論 2、善惡有界限嗎？ 3、這個世界，從來不是簡單的非黑即白
文|顏小二述哲文幾千年前，春秋戰國時期，諸子百家“齊聚一堂”，動盪的時代、開放的時局、對人才的尊重，讓他們得以基於自己的人生經歷，盡情描述“眼裏的世界”。儒家孔子說，這春秋亂世的顛沛流離，是因世人“不守禮”。道家老子說，這戰爭年代的爾虞我詐
2020-11-26 17:39:44
原创 《憫農》作者：喫得“苦中苦”的人，大多毀在了“人上人”的生活 1、《憫農》與李紳與“人上人” 2、入仕以後，李紳功利層面的“人上人”生活讓他“變質” 3、何謂“人上人”
文|顏小二述哲文有時候，我們不得不面對這麼一個有些可笑的現實：喫得苦中苦的人，大多毀在了“人上人”的生活中。這是爲何？於顏小二看來，其中道理，說得簡單些，也不過是我們如何看待“喫得苦中苦，方爲人上人”這句話。功利的人，“喫苦”求利，所謂“人
2020-11-24 17:37:15
原创 是昏庸還是智慧？那些說劉禪扶不起阿斗的人，看不懂他的通透 1、他不是合格的“霸王”，但絕不“昏庸” 2、他保的或許不是“蜀”，而是“人” 3、以史爲鑑：心中越通透，看起來越糊塗
文|顏小二述哲文後人戲稱劉備的兒子劉禪是“扶不起的阿斗”？劉備馳騁疆場是何等悲壯豪情，相比起來，劉禪面對父親闖下的江山，放棄得也太過“輕易”。於此，後人笑話他“扶不起”，更是悲嘆諸葛孔明至死的“鞠躬盡瘁”，爲其長嘆“不值”。而劉禪歸降以後的
2020-11-22 17:39:15
原创 先秦以前有孔孟老莊，戰國之後卻無聖人？近現代聖人“去哪兒了” 1、主觀原因：聖人的標準是什麼？誰來定？ 2、客觀原因：時勢造“聖人” 3、爭論爲何當今無聖人，意義不大
文|顏小二述哲文戰國之後無聖人！朋友略帶惋惜地和顏小二來了這麼句感慨。似乎心血來潮，朋友接着問：近現代的聖人“去哪兒了”？如友人所說，中國歷史悠久，後期卻鮮少出現類似孔子、老子這樣的“聖人”？這是爲何？關於這個疑問，顏小二也有一點自己的“拙
2020-11-19 17:39:06
原创 聰明的猶太人，爲何“命途多舛”？出衆是把“雙刃劍” 1、猶太人的“出衆” 2、當“出衆”遇上“高傲” 3、除開復雜的經濟、政治、文化等方面問題外，出衆是把“雙刃劍”
文|顏小二述哲文不知道大家是不是和顏小二一樣，對於猶太人，顏小二腦海裏有兩個印象，一個是聰明，一個是“命途多舛”。聰明何以命途多舛？因爲“出衆是把雙刃劍”。我們翻閱猶太人的歷史，可以看到不少他們被“迫害”的記錄，以至於現在，我們會覺得猶太人
2020-11-19 17:39:06
原创 沒有興趣的生活，是無生機的，我用寫作，向“生活”告白
文|顏小二述哲文“世人皆醉我獨醒，痛苦着哩”。這是前天顏小二在家端着手機看《白鹿原》時，裏面朱先生對鹿兆鵬說的一句話。心中一動，回想起一年多以前，那是新冠還沒來襲，我還是學生模樣，成天沉醉於“書香”裏做夢的2019年夏天。那個夏天，我決定用
2020-11-18 17:47:42
原创 魯迅說是“喫人”文化，戴震說他“以理殺人”，朱熹錯了嗎？ 1、戴震眼裏的“以理殺人” 2、魯迅眼裏的“喫人文化” 3、朱熹錯了嗎？
文|顏小二述哲文朱熹是宋代大儒，他對中國文化的傳承和發展起到了重要作用，但是他也屬於後世爭議頗多的一個人。要說他被批評得厲害的理論，當屬於“存天理，滅人慾”。比如清朝的戴震說朱熹“以理殺人”。而魯迅似乎受到了戴震的啓發，將“殺人”換了一個更
2020-11-14 22:06:10
原创 孔子：不可與之言而言，謂之失言｜有的人一張嘴就知道無法成朋友
文|顏小二述哲文我們的生活、工作、學習要維繫正常，這種時候，說話便是一門藝術。會說話，往往可以讓我們在交際上少一些“壓力”。但是，即便是“會說話”，也要懂得和“明白人”說。在說話功夫上再有“藝術”，與“不通透”的人聊起來，也常話不投機半句
2020-11-14 22:06:10
原创 看懂莊子才知，“低欲”的人更懂人生
文|顏小二述哲文有人說，這個社會出現一類人，他們安於“大材小用”，拒絕高位，“慾望低”得讓人時常懷疑他們毫無上進心。明明已經成年，明明早該拋棄孩提時代的天真、青年時代的耿直，爲“麪包牛奶”迂迴於形色人物之間，卻依舊安分得像個被教書先生“安排
2020-11-13 18:03:07