原创 斯多葛派人物全景描述

這是迄今爲止,斯多葛人物介紹最爲全面的一本書籍。從瑞恩·霍利迪和斯蒂芬·漢塞爾曼合作的《lives of the stoics》這本書中,基本上可以看到所有著名的斯多葛派人物的生平,以及他們的哲學觀點。斯多葛哲學看重的是人如何在生活中展現自

原创 治療靈魂疾病的真學問

我的朋友,斯多葛哲學認爲惡是一種疾病,靈魂的病就是激情。身體健康和靈魂健康也有很大關係,都和德性相關。 在他們看來,激情是一種典型的身心現象,既有物理性,也有意願性。克律西波斯進行了論述。他認爲:首先,激情是一種運動。克律西波斯相應於身體

原创 這個世界並不公平正義

我的朋友,你說世界平等正義,人人都有機會成功,構建完美人生。這太不科學了,因爲與客觀事實存在太多矛盾。我們生活在一個不公正的世界。美國哲學家托馬斯·內格爾論述全球正義問題,開篇這樣描述。人們一再構想出全球或者國際正義問題,一直嘗試回答這一問

原创 哲學的開端究竟是什麼

我的朋友,你說某人好哲學啊,喜歡將詞性亂用,這是懶惰行爲,詞語有各種表現,名詞柔和,形容詞更柔和,動詞則鮮活堅硬,對比起來,你一定不喜歡思考。 這樣說的目的是爲了闡述矛盾,因爲很多邏輯都是胡說八道。當你發現一個人堅定的胡說八道,發現你和他的

原创 構建天堂與自我不滿足

我的朋友,你說安於現狀是墮落的思想,勇於精進纔是人生價值。這因人而異,因時而異,主要還是看目標。假如爲了某目標作爲,需要看清楚這個目標是不是具有美德價值,如果人是爲了一些外物,爲了權勢,不擇手段,他應該崇拜的是梟雄盜匪,如狂飆裏的高啓強。中

原创 那時過境遷的純淡滋味

我的朋友,你說生活好像猴子掰包穀,走一路丟一路。想要留下的,往往都是不得已,而珍惜的早就無意中丟失。 每個人都有自己的回憶,記憶本來就有欺騙性,人記住的都是愉悅自己的事情,要不然記憶可能會嚴重挫傷自尊心。我不完全贊同留下都是不得已,印象中

原创 只不過在果殼中過一生

我的朋友,你說簡單一生最好,其實哪裏有過不簡單一生呢。誰都會吹噓一兩個英雄事蹟,可是不過終究是人的普通故事,沒有超脫出時間空間限制。據說馬克思心目中的理想公民,就是白天該打獵打獵,該上班上班,晚上研究一下哲學,寫寫文章批判社會。這真是典型的

原创 葬禮後才能說是否幸福

我的朋友,人喜歡評判,卻不會去感受。這是生活帶來的異化,攀比造就的誤解。你問我爲什麼不喜歡錶達自我情緒,這是因爲生活給我的感受,不能分享給不願意瞭解的人,也無法給那些只喜歡錶面活着的人說自我的悲傷喜樂。你看過餘華的《活着》嗎?這本書被柏林日

原创 迄今爲止唯有愛是真理

我的朋友,你擔心可能什麼都留不下,這些都不重要,誰不是像猴子般包穀一樣,走一路丟一路呢?你以爲的得到,不過是暫時擁有,再過一段時間,它們都會離開,毫無眷戀。 你以金錢、權力爲尊,以貧窮爲恥,其實大可不必。人生下來就有上下之分。你眼高手低,

原创 追求滿足比好運更靠譜

我的朋友,最近壓力還是蠻大,因爲有種種比較,讓慾望翻滾,或者經過疫情的考驗,失去太多,所以渴望得到更多,很多人都希望好運從天而降,希望他人無私幫助自己。這是美好的願望,總會有人如約而至,但更靠譜應該是,讓自我現實的滿足貼近我們的內心。 你

原创 深情活在浮皮潦草世間

我的朋友,語言會給人帶來很多歧義,很難涵蓋所有的事物和觀念,可是在依據價值觀的生活中,不知不覺就會中了它的魔法。比如浮皮潦草這個詞,五馬張飛這個詞,很多人聽上去好像都懂得,但查一下意思,會發現和自己理解有很大差異。 這些偶爾的用詞還好,

原创 身體靈魂都要持續訓練

我的朋友,人的自我訓練,會因爲種種理由停滯,這需要持續自我督導。目標看着很久遠,變成習慣,一定能夠到達,看到不一樣的風景。你說誇誇其談的哲學家,究竟有什麼技藝,除了天馬行空的想象力,自以爲是的驕傲,以及用似懂非懂的邏輯自圓其說,沒有推動任何

原创 總要努力去做一些割捨

我的朋友,簡書寫作目的之一想要克服一些怠惰的習慣,因爲人放鬆下來非常容易,給自己一個理由也非常容易,但這樣對文章的內容質量帶來了很大的影響。 坦率講,在這方面,沒有太多顧及他人的想法,估計看的人早就火冒三丈了,可是我就是後知後覺。 你看我

原创 脆弱身體與有限的理智

我的朋友,你說靈魂的健康如何體現,真不好回答,不管靈魂是否不朽,哲學實踐是對居住在身體內部的靈魂的訓練。人的靈魂健康是在於身體的慾望和感覺作持續鬥爭中實現的,德性也是在這種持久的訓練中獲得。 蘇格拉底不懷疑人們尋求真理和獲得德性的能力。當

原创 修身技藝需要健康身體

我的朋友,感謝你關注病情,最近已經好很多,但說多話會咳嗽,這是新冠現象,在身上有些時間,算起來近一個月了。 你常年生病,非常關注敏感,我總是勸慰你要學習生活技藝,可是到自己身上就忘記了。人的潛能實現,身體和技藝之間的互動是永恆的。都希望身