原创 更莫妙其妙的“有”---禪解道德經3
道、可道、非常道。名、可名、非常名。無名、天地之始。有名、萬物之母。故常無、欲以觀其妙。常有、欲以觀其徼。此兩者同、出而異名、同謂之玄。玄之又玄、衆妙之門。講了空，再講有，這個“有”更莫名莫名其妙。佛教的說法是“三界唯心、萬法唯識”，這個“
2020-09-08 02:15:13
原创 一、道德經講什麼
道、可道、非常道。名、可名、非常名。無名、天地之始。有名、萬物之母。故常無、欲以觀其妙。常有、欲以觀其徼。此兩者同、出而異名、同謂之玄。玄之又玄、衆妙之門。《道德經》五千言，其實這一章都講完了，後面講的都是一些實踐的運用---在自我修心上的
2020-09-06 02:13:43
原创 弱小也可以翻盤--經史合參品通鑑53
燕國貴族共同推舉太子姬平爲燕昭王。昭王是在燕國被齊國攻破後即位的，他憑弔死者，探訪貧孤，與百姓同甘共苦。自己紆尊降貴，用重金來招募人才。他問郭隗：“齊國乘我們的內亂而攻破燕國，我深知燕國國小力少，不足以報仇。然而招攬賢士與他們共商國是，以雪
2020-06-15 15:12:21
原创 組織文化如何打造--經史合參品通鑑36
韓昭侯有條破褲子，讓侍從收藏起來，侍從說：“您真是太吝嗇了，不賞給我們還讓收起來。”韓昭侯說：“我知道賢明君主珍惜一舉一動，一皺眉頭，一個笑臉，都是有感而發。現在這褲子比皺眉笑臉更重要，必須等到有人立功纔給。”組織領導者的一言一行，會讓下屬
2020-06-15 15:12:21
原创 什麼樣的組織結構是好的--經史合參品通鑑37
秦國公孫鞅在咸陽修建宮殿，將國都遷到那裏。又下令禁止百姓家庭不分長幼尊卑地父子、兄弟混居一堂。把四散的小村落合併到一起，成爲一個縣，設置縣令、縣丞等官員，共設了三十一個縣。還廢除舊的井田制度，打破原來的土地疆界。並統一斗、桶、權、衡、丈、尺
2020-06-15 15:12:21
原创 真理只在少數人手裏--經史合參品通鑑32
商鞅想實行變法改革，秦國的貴族都不贊同。他對秦孝公說：“對下層人，不能和他們商議開創的計劃，只能和他們分享成功的利益。講論至高道德的人，與凡夫俗子沒有共同語言，要建成大業也不能去與衆人商議。所以聖賢之人只要能夠強國，就不必拘泥於舊傳統。”大
2020-06-15 15:12:21
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原创 組織變革一定要胡蘿蔔加大棒--經史合參品通鑑33
法令已詳細制訂但尚未公佈，公孫鞅怕百姓難以確信，於是在國都的集市南門立下一根長三丈的木杆，下令說有人能把它拿到北門去就賞給十金。百姓們感到此事很古怪，沒人動手去搬。公孫鞅又說：“能拿過去的賞五十金。”於是有一個人半信半疑地拿着木杆到了北
2020-06-15 15:12:21
原创 做好事也要講時機--經史合參品通鑑38
魏國龐涓率軍攻打韓國。韓國派人向齊國求救。齊威王召集大臣商議說：“是早救好呢，還是晚救好呢？”成侯鄒忌建議：“不如不救。”田忌不同意，說：“我們坐視不管，韓國就會滅亡，被魏國吞併。還是早些出兵救援爲好。”孫臏卻說：“現在韓國、魏國的軍隊士氣
2020-06-15 15:12:21
原创 嫉纔是人之常情--經史合參品通鑑34
孫臏與龐涓一起學兵法，龐涓在魏國做將軍，自己估量才能不如孫臏，便召孫臏前來魏國，又設計依法砍斷孫臏的雙腳，在臉上刺字，想使他終身成爲廢人。齊國使者來到魏國，孫臏以受刑罪人身份與他暗中相見，說動了齊國使者，偷偷地把孫臏藏在車中回到齊國。齊國大
2020-06-15 15:12:21
原创 如何對待私人的感情--經史合參品通鑑35
申不害，原是鄭國的卑賤小臣，後來學習黃帝、老子著作和法家刑名學問，向韓昭侯遊說。韓昭侯便用他爲國相，對內整頓政治，對外積極開展交往，這樣進行了十五年，直到申不害去世，韓國一直國盛兵強。 申不害曾經請求讓他的堂兄做個官，韓昭侯不同意，申不害
2020-06-15 15:12:21
原创 失去人才就失去強盛的機會--經史合參品通鑑31
商鞅，是衛國宗族旁支後裔，喜好法家刑名之學。法家與儒家不同，法家假設人性是惡的，這假設顯然有問題，太傾向於一個方面了。當然，在特定歷史時期，法家也是一種治理的手段。商鞅在魏國國相公叔痤手下做事，公叔痤深知他的才幹，但還未來得及推薦，就重
2020-06-15 15:12:21
原创 組織治理的二個大道理--《經史合參品通鑑》13
前面講了二個道理，是資治通鑑的開篇。一個通過三家分晉的故事，講了組織管理的名與禮的道理。我們承認這世界是不平等的，所以這麼多人羣居生活，組織在一起，要有等級與規矩，在不平等中追求人性的尊嚴與平等，這是我們管理的智慧。承認現實，調和與改善現實
2019-08-28 16:22:36
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原创 選撥人才的標準是什麼--《經史合參品通鑑》12
智家與趙家的鬥爭，最後趙家取勝了，智家滅族了。智瑤的滅亡，在於才勝過德。才與德是不同的兩回事，而一般人往往分不清，根本原因被才吸引，被短期利益所左右，失去了深遠的了謀慮了，於是就看錯了人。所謂才，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直
2019-08-27 16:17:13
原创 智家與趙家的戰爭2--《經史合參品通鑑》11
智瑤帶領韓康子、魏桓子，三家圍住晉陽，引水灌城。城牆頭只差三版的地方沒有被淹沒，鍋竈都被泡塌，人民仍是沒有背叛之意。智瑤巡視水勢，魏桓子爲他駕車，韓康子站在右邊護衛。智瑤說：“我今天才知道水可以讓人亡國。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韓康子，韓康
2019-08-26 16:19:44
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原创 智家與趙家的戰爭1--《經史合參品通鑑》10
前面講了能幹但無德的智瑤，一個不那麼能幹但賢能的趙無恤，這二個人間即將展開智家與趙家的戰爭，我們來看看誰會取得勝利。智瑤的強勢得到了好處，得到了韓家與魏家的土地，越發驕縱。 於是又向趙襄子要蔡和皋狼的地方。趙襄子拒絕不給。智瑤勃然大怒，率
2019-08-23 16:03:52
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