文/書山花開
與《背影》有關的，可參看：
（19）範培鬆《中國散文史》對《背影》作了這樣的評價。認爲和作者的性格直接相關：
①傳統的教育深植於心，所以傳統的倫理主導他的性格。
他的傳統主導性格也和他的家庭有關。他的祖父、父親都是小官吏，封建士大夫的血液在他的血管中流動。他從小受到的教育，又都是封建士大夫的教育。尤其是他的家庭破敗原因之一是父親討姨太太。朱自清爲此要求自己並告誡弟弟，除妻子外，不要親近其他女性，更不可娶妾。這些都爲他傳統主導性格形成澆鑄了堅實的基礎。（範培鬆《中國散文史》p234）
②《背影》反映朱自清性格柔的一面。
朱自清散文的情致雖剛又柔，在對家庭的態度上，他柔情綿綿。他是一個模範父親，尊父母愛妻女，家庭意識濃烈。他禮讚以父子軸心爲主體的家庭樂土。當然，最能顯示他的至誠至善的傳統柔情的當推《背影》。在《背影》中，父親全然不顧兒子的態度，照樣這樣認真細緻地做這一切，清楚地表明瞭父親對兒子的愛的徹底！到最後，爲了保證作者在旅途中舒適些，虛弱臃腫的父親，冒着危險，不顧體弱，走下月臺，穿過鐵道，去買橘子。此時，父愛終於感動了作者這個“上帝” 多次流淚了。從表面上看，似乎這一父愛是多餘的（作者已去北京兩三次），是脆弱的（父親肥胖的身子艱難地翻越月臺），但彰顯的內涵卻是認真的，徹底的，無私的，而且是自信又堅挺，因爲父親執著地認爲，只有他的這一切關愛，才能保證兒子順利到京。《背影》因而成爲二十世紀中國散文史上的經典名篇。（範培鬆《中國散文史》p236）
（20）劉勇周紅主編《中國散文通史》之《現代卷下》，強調①作品的動人在於經過時間和經驗的滌盪，並且不是單向的，是父子兩種情感交織和變動的呈現。
朱自清的敘事抒情散文，敘述父子、夫妻間的深情厚意，能夠以可感的形象表現內心，入情入理，娓娓動人。發表於1928年的《背影》，是這一類散文的代表。這篇作品不是即興之作，而是經過歲月的流逝，人生角色的轉換，兒子回憶沉思的結晶，其中蘊含了作者對人生社會的深切體驗和深層思考。《背影》通過描述父親爲兒子送行及相關的細節，將父子之情表現得細緻自然，既凸顯了拳拳父愛，也表達着眷眷的思父之心，兩種情感交相輝映，生動感人。（劉勇周紅主編《中國散文通史》現代卷下p35）
②朱自清散文所呈現的是外於那個激進時代的特點，是傳統詩教的現實演繹。
朱自清秉承了中國“溫柔敦厚"的詩教傳統，從人格與文風上都體現了一種“哀而不傷，怨而不怒”的美學風格。他散文中流動的情感，從不是強烈的，偏激的，而是多是一種沉痛隱憂，是克己內斂的悲傷與帶着淡淡苦澀的喜悅的融合。《背影》以平實的口吻寫出家道沒落的不幸，而父親矮而胖的身影在這種壓抑的敘事中形成了更爲強烈的震撼力。（劉勇周紅主編《中國散文通史》現代卷下p40）
（21）譚軼斌《閱讀教學田野研究》是基於課堂的，所以這裏的解讀，其實是所謂傳統倫理或傳統詩教或者形象的女性化，偏向於柔情的另一種方式的表達。
本文中的父親形象是個特例，他並不是高大、偉岸、堅毅的。哈佛大學李歐梵教授曾說過：“五四是個反傳統的年代，是個打死父親的年代，五四文學的父親形象都是負面的；而《背影》不同的，在中國現代文學作品裏，它第一次重點刻畫了一位正面的父親形象。在滿街走着壞爸爸的情況下，這一個好爸爸一下子激起了無數讀者的共鳴。”還有一些研究成果認爲，本文所塑造的父親實際上是個女性化的形象，是作者潛意識裏的女性意識的結果。他們聯繫朱自清創作的一貫風格，聯繫《荷塘月色》《給亡婦》《女人》等文章，從朱自清文章的女性譬喻、女性化意識等方面思考，得出了這樣的結論，“我們在《背影》中看到的與其是一個父親的形象，毋寧是一個母親的形象。”我們不一定要在課堂上跟學生說這些，但是在備課的時候要對文本準確、深入、細緻的解讀，這樣才能在課堂上對學生的回答給出正確的評判。（譚軼斌《閱讀教學田野研究》p10）