文/書山花開
（尚學鋒著《中國散文通史·兩漢卷》兩節分析《史記》，第一節總評《史記》，如“司馬遷與《史記》的創作”、“《史記》的進步思想”、“司馬遷的一家之言”，第二節則分析其“散文成就”。摘抄是三個方面所述的“散文成就”，單選擇其中各方面的一個事例分析段落的內容。）
（28）理想化的人物描寫。以《李廣傳》爲例：
以上三次經歷，李廣都是絕處逢生，他的勇敢和精湛射技，都在這非凡的經歷中展現出來。平心而論，這三次經歷本來都不是勝仗。作爲名將軍，李廣在軍事指揮方面也有不當之處，例如他身爲主將，卻離開大軍只帶少數人去追逐匈奴射鵰者，以至身陷險境，這不是一個成熟的指揮官應有的行爲。但司馬遷淡化這些情節，而用重筆濃墨去渲染李廣在危急時的表現，以突顯其英雄本色。另外，文中還大力表現李廣治軍簡易、與士卒同甘共苦，深受世人愛戴的情景，又在文的“太史公曰”極力讚賞他。客觀地說，作爲歷史人物，李廣無論是指揮才能還是戰功都不能和同時期的衛青、霍去病相比。無論出於何種原因，李廣屢戰屢敗是不爭的事實，因此他始終未能實現封侯的願望。但在司馬遷筆下，李廣是一個遠遠高於衛青、霍去病的英雄，,他的勇武令人讚歎，他壯志未酬，飲恨而亡的遭遇更是令人同情。千百年來，人們不斷詠唱：“君不見沙場征戰苦，至今長憶李將軍”。李廣也和項羽一樣，成爲一個充滿理想色彩的符號式的藝術形象。（p127，《中國散文通史·兩漢卷》，下同）
（29）戲劇化的敘事。例子選自《魏公子列傳》，寫的是信陵君與侯生的故事。
《史記》的敘事精彩生動，富於傳奇性，帶有戲劇化的特點。其中很多作品，情節曲折，刻畫細緻，矛盾衝突緊張激烈，故事性很強。作者圍繞情節的展開，運用鋪墊、渲染、伏筆、照應等手法，大膽設置懸念，製造波瀾，造成了引人入勝的藝術效果。如《魏公子列傳》中寫信陵君與侯生的交往,就是一段十分生動的故事。文中先交代信陵君禮賢下士，多次禮聘侯生，他都不受。又寫信信陵君親自請侯生赴宴，他卻在途中去探望友人朱亥，故意讓信陵君久等，暗中觀察他的反應。作者又特意交代其他人物的表現，以反襯信陵君的謙恭：“當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒；市人皆觀公子執轡；從騎皆罵侯生。而公子卻顏色愈和”,“色終不變”。這時讀者都會欽佩信陵君的謙恭下士，而又對候生的作法有些不解。直到後面，作者才通過侯生之口說出他這樣做是爲了成就信陵君的好客之名。至此，情節暫告一段落。接着，文中又交代信陵君爲救趙率領門客去與秦軍決戰，臨行前向侯生訣別，他卻十分冷淡，引起信陵君不快。等到信陵君重又回來討教時，他才笑道“臣固知公子之還也”，並在信陵君一再請求下，說出了早已成竹在胸的計謀，又向他推薦了朱亥。然後，作者又交待信陵君在朱亥等人的幫助下，完成了竊符救趙之舉；並補敘侯生在信陵軍到軍中後，北向自刎以報答他。到這裏，一段曲折的故事才告結束。文章情節緊湊，有伏筆、有照應，波瀾起伏，懸念叢生，對人物的情態、心理也刻畫入微，如同一篇妙趣橫生的短篇小說。（p132）
（30）激盪不平的情感。以《伯夷列傳》爲例進行分析，如下：
此文只用少量文字敘述伯夷、叔齊的事蹟，其餘大部分篇幅都用來詠歎議論。司馬遷先說伯夷、叔齊的事蹟是孔子所詳述的，不像許由那樣渺茫難信。在敘述伯夷叔齊的事蹟時，記載了一首兩人臨終前唱的歌，歌中說武王伐紂是“以暴易暴兮，不知其非矣”，並感慨“神農虞夏，忽焉沒兮，我安適歸矣”，這首歌雖說出自伯夷、叔齊之口，實際包含了司馬遷對漢代現實的感受。文中又對孔子關於伯夷、叔齊“求仁得仁，又何怨乎”的說法表示懷疑，進而列舉自古及今好人遇禍、壞人得志的事實，說明世道的不公，對所謂天道發出了質問。文章自始至終充滿了憤忿不平。（p135）
與《史記》或《周亞夫軍細柳》有關的資料：