文/書山花開
❂原詩
餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。
世短意常多，斯人樂久生。日月依辰至，舉俗愛其名。
露悽暄風息，氣澈天象明。往燕無遺影，來雁有餘聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾！
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。斂襟獨閒謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成。
❂翻譯
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p44】
我閒居無事，頗喜重九這一節名。秋菊滿園，想喝酒卻沒有酒喝，獨自個空對着菊叢，因寫下這首詩以寄託懷抱。
人生短促，憂思往往很多，可人們還是盼望成爲壽星。
日月依着季節來到，民間都喜歡重陽這好聽的節名。
露水出現了，暖風已經停息。空氣澄澈，日月星辰分外光明。
飛去的燕子已不見蹤影，飛來的大雁縈繞着餘音，
只有酒能驅除種種憂慮，只有菊才懂得益壽延齡。
茅草屋裏的貧士，徒然看着時運的變更！
酒杯積灰，酒罇也感到羞恥；寒菊空自開放，也讓人難以爲情。
整整衣襟，獨自個悠然歌詠，深思遐想勾起了一片深情。
盤桓休憩本有很多歡樂，隱居鄉里難道就一事無成？
【孟二冬《陶淵明集譯註》，p48】
我在家閒居，喜愛“重九”這個名稱。秋菊滿園，但無酒可飲，徒然地欣賞秋菊，寫下此詩，寄託我的情懷。
短暫人生愁緒多，世人無不好長生。日月運轉又重九，舉世人人愛其名。
夏去秋來霜露冷，秋高氣爽天空明。南去燕子無蹤影，北來大雁陣陣鳴。
飲酒能消百般慮，品菊可使年壽增。悲哉茅屋清貧士，空嘆佳節去匆匆。
酒杯生塵酒壺空，秋菊徒然自繁榮。整襟獨坐閒歌詠，遐想頓時起深情。
隱居閒適多樂趣，難道竟無一事成！
❂解釋
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p42】
本詩約作於元熙元年（419)九月，淵明五十五歲。上年，曾徵其爲著作佐郎，不就。這段時間詩人生活很拮据，常至“酒米乏絕”。《宋書•陶潛傳》記載：“嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐，久，值弘（王弘)送酒至，即便就酌，醉而後歸”。這首詩便記述了重陽節這一天賞菊而無酒的心緒。詩有漢《古詩》詩風的遺緒。開首，寫出了自然給人間帶來的溫馨，接着寫了重九日的美好氣候與物候。下面點出酒與菊，有菊而無酒，依然是以詩賦深情。詩人的安貧與高雅恰到好處。“空視時運傾”、“淹留豈無成”，反映了詩人的心境並不完全平靜。
【孟二冬《陶淵明集譯註》，p46】
九日，即農曆九月九日，重陽節。此時菊花盛開，古人有飲菊花酒的習俗，認爲可以益壽延年。陶淵明於酒有着特殊的嗜好，他在《讀山海經》其五中說：“在世無所須，惟酒與長年。”然而值此重陽佳節，詩人面對滿園盛開的菊花，卻無酒可飲，看來已是生活桔據，酒米乏絕。因而詩人深爲感慨，寫下此詩以寄情懷。從詩中“空視時運傾”、“淹留豈無成”等句可以看出，儘管詩人閒居，但內心並沒有完全平靜，他還是有所關心、有所追求的。
【張彥《陶詩今說》，p133】
九九重陽，秋高氣爽，良辰美景，好不快活！大自然賦予的吉時瑞日，本該良朋相會，吟詩唱和，飲酒述懷，共度重陽。然而，非也。詩人並不欣然。家貧無酒，空然獨坐，好不孤獨淒涼！詩人畢竟是詩人，情多意滿，不抒不快；面對空杯，眼瞅寒菊，苦中作樂，正襟危坐，深思遐想——最後慨嘆曰：隱居遊息固然多樂自欣慰，莫非久留鄉里過隱居生活就一無所成了麼？詩人陶公真可謂一位典型的古代“明星”人物：重陽佳節之際，窮困潦倒至此，獨坐菊花叢中，杯空趣淨無酒自飲，尚能自作多情，忘憂吟詩、自找樂趣；隱居田園，遐想聯翩，仍想有所成就。這又反映了詩人有偉大的一面！他並不想白來一世，做“酒囊飯袋”之徒，也更不苟同於遁世隱匿於深山的劉遺民之流。詩人陶公的詩作特點之一：抒情與寫景相結合，情託於景，景融於情。情豐景茂，油然亮麗，白描而生花。讀之，怡怡然。
【楊義《陶淵明選註譯評》，p14】
一年一度的重陽節又到了，閒居在家的陶淵明因爲家貧，竟連按風俗飲一壺菊花酒的可能都沒有，這不禁使他想到了人生的願望，想到自己隱居生活的得失。人生總是有很多的願望，但在短促的一生中能實現的又能有幾樁？於是人人都想長壽，重陽節飲菊花酒的風俗，就含有求取長壽的意思，在此點上，陶淵明並未能夠免俗，在另一首詩中他就說過：“在世無所須，惟酒與長年。”（《讀山海經》五）重陽節而無酒可飲，這怎能不使他感覺悵然。“酒能祛百慮，菊能制頹齡”，這是飲菊花酒的本意，但如果因無酒可飲而不快樂，豈不是顛倒了這愛惜人生的本意？陶淵明真愛的，其實是人生的歡樂，這歡樂對他來說並不在繁華熱鬧處，而在任性隨意的生命體驗，就是對重陽節，他所愛的又何嘗只是飲菊化酒，若沒有“露悽喧風息，氣澈天象明。往燕無遺影，米雁有餘聲”的情境，沒有“重九”這個名目的象徵含義，只是飲酒又有何意味？一方面爲自已的貧窮而慚愧，另一方面又爲隱居生活保存了生命的真意而快樂，《九日閒居》所表現的，就是這樣一種複雜而真實的心情。
【《中國詩苑精華 陶淵明卷》，p145】
《宋書·陶淵明傳》：“（陶潛）嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中，坐久，值（王）弘送酒至，即便就酌，醉而後歸。”所記與此詩相合。王弘爲江州刺史，始於晉安帝義熙十四年（418），並於“元熙中臨州”（《晉書·陶淵明傳》），與淵明交往甚密，故知此詩當作於元熙年間（419-420）。九日：農曆九月九日，即重陽節。古人有在重陽節飲菊花酒的習慣，蓋以爲餐菊可以延年益壽，而“九”與“久”諧音，有生命長久之意。此詩寫得恬淡閒適，自然渾樸，與《讀山海經》第五首“在世無所須，惟酒與長年”的基調相同，表達了詩人曠達自適、以樂天年的逸情高志。
【賈延祥《陶淵明選文選》，p85】
本詩寫重陽節時感懷。詩先從“斯人樂久生”點出重九，然後從重九說到應景之物：酒和菊，指出他們各有妙用：解憂和延年。然而有菊無酒，故慨嘆貧窮。但詩卻又從這裏結出新意，把詠菊和詠自身的行藏一氣蟬聯而下，在憤慨自己身世之餘，表現出傲然自得的心情，這就有了很深的比況意味。此詩把說理、寫景、抒情融爲一體，體現了陶詩自然流走的特點。“世短意恆多”、“日月依辰至”吸“酒能祛百慮，菊能制頹齡”等雖敘事語，然遒勁新巧，詞簡意豐，同時無雕斧鑿之痕，這正是陶詩的難以企及之處。
【劉萬煌《陶淵明選文選》，p100】
這是一首五言古詩。請人借重陽飲菊花酒可以消憂延年的習俗，直面有花無酒的窘迫，抒發對窮困處境樂觀自處的情懷，以展現詩人傲然不屈的性格，以及特立獨行、與這個可詛咒的現實決不妥協的決心。詩人堅信隱居足以自娛，長住鄉梓，守節自勵，必將在人格和創作上有成！其社會實踐與創作實踐的豐碩成果，充分證明了這一點。
【徐正英 阮素雯《陶淵明詩集》注評，p189】
學界或以爲此詩可能作於東晉義熙十四年（418），或以爲可能作於元熙元年（419）.筆者更傾向於前者，因爲據《宋書·王弘傳》記載，王弘爲江州刺史時間始於義熙十四年（418），按人之常情，新官去探望地方名流應在上任之初，而不應該在時過一年之後。所以《晉書·陶潛傳》中所記淵明“嘗九月九無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至”的“九月九日”，爲義熙十四年“九月九日”重陽節的可能性較大，這年陶淵明67歲或54歲。
衆所周知，陶淵明嗜酒如命，正如其自言的一樣，“在世無所須，惟酒與長年”。然而值此重陽佳節之日，他卻無酒可飲，足見其生活已拮据到了什麼程度。因而能“空服其華，寄懷於言”，寫下了這首深寄感慨的詩歌，記述了重陽節這一天空賞菊花而無酒可飲的心緒。詩以“世短意恆多”五字總領全篇，奠定了感情基調；接繪重陽節的美景；再寫有菊無酒的節日感慨；後寫自己的人生追求。正如清溫汝能所說，“於閒散無聊之況而反得此逸興”，也如郭維森所說，“詩人的安貧與高雅恰到好處”。前賢評此詩有所謂“易代”的政治寄託，未免求之過深；不過，從“空視時運傾”、“淹留豈無成”等句中，確實能夠看出閒居的陶淵明並不完全平靜的心境，他對社會和人生仍有所關注和追求。