文/書山花開
❂原詩
藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，迴飆開我襟。
息交遊閒業，臥起弄書琴。園蔬有餘滋，舊谷猶儲今。
營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。
遙遙望白雲，懷古一何深！
❂翻譯
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p76】
茂密的堂前樹林，盛夏時貯滿了清爽的涼陰。
南風應季節吹來，迴旋的疾風吹開了我的衣襟。
停止了交際，遊好於閒業，或臥或起，讀讀書弄弄琴。
園裏的蔬菜取之不盡，往年的穀物儲存到今。
操持自身的生活本有限度，超過需要就不合自己的本心。
舂碎黏高梁來釀造美酒，酒熟了，我且來自斟自飲。
稚弱的小兒子在身邊嬉戲，學說話，還不能連貫發音，
這樣的事真讓人高興，且以此忘掉那華貴的髮簪。
眺望那遙遠的白雲，深深地懷念古代的情形。
【孟二冬《陶淵明集譯註》，p80】
堂前林木鬱蔥蔥，仲夏積蓄清涼蔭。季候南風陣陣來，旋風吹開我衣襟。
離開官場操閒業，終日讀書與彈琴。園中蔬菜用不盡，往年陳谷存至今。
衣食自給很有限，超過需求非所欽，我自舂秫釀美酒，酒熟自斟還自飲。
幼子玩耍在身邊，咿啞學語未正音。生活淳真又歡樂，功名富貴似浮雲。
遙望白雲去悠悠，深深懷念古聖人。
【謝先俊/王勳敏《陶淵明詩文選評》，p7】
蔥蘢茂密的堂前林木，仲夏的季節貯滿清陰。
應節的南風陣陣吹來，迴風掀開了我的衣襟。
停止官場交往而沉浸於六藝，終日裏不是讀書便是彈琴。
園裏的蔬菜有無窮的滋味，隔年的陳谷一直儲存到如今。
自己營生的需要原很有限，過多的積蓄違背初心。
舂米搗谷我自釀美酒，美酒釀成我自斟自飲。
幼子在身邊往來遊戲，牙牙學語還發不出完整的聲音。
這樣的生活多麼淳真有趣，可以把榮華富貴忘得一乾二淨。
擡頭向着白雲遙望，懷念古人的高尚行跡我無限深情！
❂解釋
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p74】
這兩首和詩約作於晉。元興元年（402），詩人三十八歲。去年冬，淵明奔母喪，從江陵辭官返回柴桑。這以後幾年便居喪在上京里老家。第一首寫於仲夏。此時，家中尚有餘資，生活起居頗可，享受天倫之樂，暫忘於功名。然而古代聖賢仍牽動自己的情懷。詩的格調恬淡閒適。
【孟二冬《陶淵明集譯註》，p78】
郭主簿事蹟未詳。主簿爲官職，主管簿籍文書。從詩中“弱子戲我側，學語未成音”句推測，此二詩約作於晉安帝元興元年（402）前後，時作者約三十八歲左右。這兩首詩非同時所作，但主要都是寫景寄懷，表現恬淡閒適的情趣與貞潔清高的品格。
【謝先俊/王勳敏《陶淵明詩文選評》，p6】
和：應和，爲應答別人的詩詞而作。主簿：官名，負責文書簿籍一類的事。郭主簿：名字生平不詳。晉安帝隆安五年（401）冬，陶淵明從江陵桓玄幕府任中回家服母喪，在家裏住了兩年多。他回家的第二年（402）夏秋，寫了《和郭主簿》詩二首，時年三十八歲。這裏選了其中第一首，是寫他居家期間適意的田園生活。詩中流露了詩人知足常樂，不慕功名富貴的思想。
【劉繼才《陶淵明詩文譯釋》，p24】
《和郭主簿》二首約作於晉安帝元興元年（402）的夏秋之間。詩人時年二十八歲。這時陶淵明因母長離職居家，有機會對自己的生活道路進行回顧，認真地考慮出仕與否問題。這兩首詩就是他這種思想活動的產物。
第一首詩通過描寫夏景和美好的田園生活，反映了詩人熱愛然而鄙棄功名的思想。前六句寫夏季堂前風景和詩人讀書彈琴的樂趣。按下四句寫家中糧菜有餘，自己知足常樂。其中“營己良有限，過足非所欽”二句，“不以貧賤而有羨於外，不以富貴而有動於中”，正反映了一個隱者的坦蕩胸懷。再四句寫詩人釀酒自飲以及子戲身旁的天倫之樂。最後四句，寫詩人陶醉於這種淳真而快樂的生活之中，忘卻世間的功名富貴，遠望白雲，發思古之幽情。
【唐滿先《陶淵明詩文選注》，p6】
作者三十七歲那年冬天，從江陵辭職回家服母喪。此後兩年多閒居在家。這兩首詩是他當時寫給朋友的。第一首，以輕鬆愉快的筆調，描寫他居家期間的情形。他表示不追求奢侈的享受，不羨幕榮華富貴，喜愛的就是這種自由自在的田園生活。
【張彥《陶詩今說》，p20】
郭主簿生平事蹟不詳。這是詩人情調歡悅的詩，約寫於他三十八歲時。這一年是晉元興元年（公元402年）。去年冬，陶公奔母喪，從江陵回柴桑，此後幾年居喪於家。這兩首詩都是同友人郭主簿的“和”詩。主簿類似於今天官場上的文書、祕書，負責文書簿籍一類的事務，可劃爲“吏”類。第一首詩寫於仲夏，抒發了詩人在家的愉悅閒適的心態，表現出詩人對外出做官的冷漠和厭倦。開頭先寫環境和季節，再寫自己的得意生活：在繁茂的堂前樹林抑或竹林中，享受着不涼不熱、溫度適宜的生活，南風迴旋襲開我的衣襟，更感愜意、舒適。停止交往、舞文弄墨、起牀弄書琴，何等地優哉遊哉！家中糧菜充足，經營有餘，不慕“過足”（不貪圖富貴豪華），自己釀酒自己喝，小兒子繞膝嬉戲，真正是樂不可支，忘卻了什麼人間“富貴”。美麗的白雲飄在清澄湛藍的天空多麼自由自在，遙望令我懷念起早已作古的先賢隱士！
【《中國詩苑精華 陶淵明卷》，p13】
此詩大約作於晉安帝元興元年壬寅（402），此時，淵明因母喪辭官回家。從詩中內容看，第一首作於夏季，第二首作於深秋。和：答和。郭主簿：生平事蹟不詳，大概是詩人的好友。二詩寫景寫情，饒有情趣。清方東樹評曰：“此二首與《酬劉柴桑》皆閒居詩正格，一味本色真味，直書胸臆。”（《昭味詹言》卷四）洵爲的論。
【侯爵良等《陶淵明名篇賞析》，p14】
主簿：官名，漢代中央及郡縣官署均設此官，以典領文書，辦理事務。魏晉以後，漸爲統兵開府之大臣幕府中重要僚屬，參與機要，總領府事。郭主簿是陶淵明的友人，事蹟不詳。這兩首唱和詩作於晉安帝元興元年（402），陶淵明時年三十八歲，當時陶淵明因母親去世閒居在家。
《和郭主簿》這兩首詩非一時之作，分作於夏秋兩季，詩中的景物情趣各不相同。前一首是以夏季田園生活爲內容的抒懷作品。詩人着力勾畫田園生活的美好畫圖，點出了好些可喜可樂的事情，自己陶醉其中，表現出一種知足的思想和對功名富貴的鄙視。
“藹藹堂前林，中夏貯清陰”。詩的開頭兩句寫得很美，描繪了詩人家居的美好環境：堂前生長着樹木，又多又茂盛，擋住了烈日的照射，給詩人酒下一片樹蔭。詩人的用詞非常富有表現力，能夠引起讀者的許多聯想或想象，回味餘地大。詩人說“堂前林”，不說“堂前樹”，“林”字準確地說明堂前的樹木多，究竟是多少？留給讀者去想象。“中夏貯清陰”的“貯”可以當作詩眼來看，它形象地表現了樹蔭之多，樹蔭之濃。堂前林是可愛的，夏天的樹蔭更是可愛的，詩人懷着非常愉快的心情讚美了它們。不僅如此，詩人還讚美盛夏時節的“凱風”和“迴飆”。樹木有情，風也有意，清風送爽，實在愜意。詩人更喜的是那種迴旋的風，驟然而至，吹開了詩人的衣襟。清風朗月不用一錢買，這是田園生活的一種享受。
在這幽靜清涼的舒適環境裏，詩人息交絕遊，與書爲友，過着適意的書齋生活：“息交遊閒業，臥起弄書琴。”在封建社會，圖仕進的人是不“遊閒業”的，很少讀儒家經典以外的書。陶淵明與衆異趣，偏要博覽羣書，馳心於諸子百家，這說明他並不把“遊閒業”視爲大逆不道的事情，相反，他願意這樣去做，從中得到樂趣。“臥起弄書琴”寫得形象，讀者彷彿看見勤奮的陶淵明剛剛從牀上起來讀書，實在讀累了的時候，才放下書本弄琴自娛。一個“弄”字，展現出了詩人爲書琴所陶醉的樣子。
詩人的精神世界是充實的，天天弄書琴；詩人的物質生活也還不錯，用不着爲衣食發愁，園中有摘不完的蔬萊，家裏有用不盡的“舊谷”。不過，詩人很知足，“營己良有極，過足非所欽。”表現出知足常樂的思想。“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”。吳瞻泰認爲這兩句是“自足語，天真爛漫：與‘採菊東籬下，悠然見南山’，同一灑落”（見《陶詩匯注》）。陶淵明性好飲酒，只要有酒喝，他就感到滿意了。自家釀酒，有酒自斟，是一種田園生活的樂趣。當然，對於詩人來說，樂趣是多方面的。他已經是兒女成行的父親了，嬌兒會給他樂趣，這是一種天倫之樂。“弱子戲於側，學語未成音”。這兩句寫得多有意思！一個“戲”字寫出了弱子的頑皮。“學語未成音”的嬌兒在父親的身邊轉來繞去，當父親的能不喜悅嗎？詩人輕輕一筆，攝下家庭天倫之樂的生活小照，使作品富有生活氣息，意趣橫生。吳瞻泰《陶詩匯注》說：“學語未成音，家常語，使人味之意怡”。鮑照有“弄兒牀前戲，看婦機中織”的佳句，也是描寫天倫之樂的。若把這兩句同陶淵明的“弱子戲於側，學語未成音”相比較，還有情趣上的差異。“弄兒牀前戲，看婦機中織”是說詩人在那裏“弄”，在那裏“看”，即詩人自尋其樂。“弱子戲於側，學語未成音”，則是“弱子”在那裏“戲”，在那裏“學”，即“弱子”本身的可愛之處給了詩人以歡娛。對於天倫之樂，前者是主觀上的迫求；後者則是客觀現實給與詩人的感受。
樹木貯蔭，南風吹衣，讀書彈琴，衣食有餘，美酒自斟，嬌兒纏身，這一切都是田園生活帶來的樂趣，這些可樂的事情使陶淵明十分高興和適意，他欣然高唱道：“此事真復樂，聊用忘華簪”。鄉居的樂趣使陶淵明不想做官，忘記了功名富貴。看來，陶淵明好象很高興，他是不是真的在高興呢？
不，他不是真正在高興，他是帶着眼淚在笑。清人喬億在他的《劍谿說詩》裏說過：“讀陶詩當察其樂中有憂，憂中有樂”。在這首詩裏有笑有淚，憂樂互見，不可不察。“遙遙望白雲，懷古一何深”。結尾這兩句的情調與前面的十六句迥然不同，吐出了心中的悲苦。詩中說的“望白雲”含有深意，不可輕輕放過。《莊子·天地》雲：“天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閒。千歲厭世，去而上仙；乘彼白雲，至於帝鄉。”陶淵明用了這個典，說明他嚮往帝鄉，不滿現實”。他在《祭從弟敬遠文》中也說過：“遙遙帝鄉，爰感奇心”。他嚮往帝鄉並不是要象道家那樣去做神仙，只是嚮往另外一種社會現實，如同他後來虛構的“桃花源”那樣。有他看來，自己所處的時代也是屬於“天下無道”，擺在自己面前的選擇不是要趕緊去做官，而是要“修德就閒”，等“天下有道”的時候纔去圖仕進，“與物皆昌”。當詩人冷靜地想到這些的時候，他就田園耕讀，忘卻華簪。這裏，我們可以看出陶淵明守道待時的思想是兩個方面，一是不滿意現實，二是希望改變現實，使“天下有道”，發揮自己的作用。從內容結構上看，全詩的主要內容是寫鄉居的樂趣，寫到“聊用忘華簪”即可收筆，不寫最後懷古的兩句，意思也是完整的。但是，詩人出人意外地寫了懷古的兩句，這就深化了作品的主題，把詩人的笑與淚都寫出來了，讀起來覺得內容深刻，值得品味。劉履在《選詩補註》裏說：“此詩雖因和人，而直抒己懷”，“末言遙望白雲，深懷古人之高跡，其意遠矣”。
【輯評】（p15）
劉履《選詩補註》卷五：此詩雖因和人，而直寫己懷。但據見在不爲過求，而目前所接莫非真樂，是則世之榮利，豈有可動其中者哉！末言遙望白雲，深懷古人之高跡，其意遠矣。
黃文煥《陶詩析義》卷二：（“園蔬有餘滋”二句）貧人誇富，有致。（“營己良有極”二句）未知其極，故營營不止。已過而猶未足，早定有極，則易識過足矣。元亮何曾有過足時？所營者少，則少許之外，誰非過足者，最堪醒人。（“此事真復樂”四句）有忘者別有不忘者，“聊”字“一何”字互映。不息交，不能遊。不知用此事之樂，不能忘。拒彼乃得遊此，用此乃得忘彼，善立方法。
吳瞻泰輯《陶詩匯注》卷二：“藹藹”四句，林棲有託；“息交”四句，食用有資；皆營己也。“春秫”以下，俱自足語，天真爛漫，與“採菊東籬下，悠然見南山”同一灑落。“學語未成音”，家常語，使人味之意怡。