文/書山花開
❂原詩
在昔聞南畝，當年竟未踐。屢空既有人，春興豈自免？
夙晨裝吾駕，啓塗情已緬。鳥哢歡新節，泠風送餘善。
寒草被荒蹊，地爲罕人遠。是以植杖翁，悠然不復返。
即理愧通識，所保詎乃淺？
❂翻譯
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p102】
先前曾聽說村南的田地肥沃，當年竟沒有前去耕翻。
現在既然像顏回一樣貧困，春耕時節豈能自在悠閒？
早晨將牛車駕好，登上程途，已經情飛九天。
鳥兒啼鳴，歡迎新的節令，清風送來沁人心脾的餘寒。
寒草覆蓋着荒廢的小路，少有人來，遠離煩囂的人間。
所以那位植杖而耘的老人，才悠然自耕，不再回還。
我所識事理也許愧對“通識之士”，所要保全的難道那麼簡單？
【孟二冬《陶淵明集譯註》，p108】
往日聽說南畝田，未曾躬耕甚遺憾。我常貧困似顏回，春耕豈能袖手觀？
早晨備好我車馬，上路我情已馳遠。新春時節鳥歡鳴，和風不盡送親善。
荒蕪小路覆寒草，人跡罕至地偏遠。所以古時植杖翁，悠然躬耕不思遷。
此理愧對通達者，所保名節豈太淺？
【謝先俊/王勳敏《陶淵明詩文選評》，p10】
先師孔子留遺訓：“君子憂道不憂貧”。仰慕高風不可及，立志長期事農耕。手持型耙去幹活，笑語殷勤慰農民。田野平曠來遠風，禾苗長勢日日新。一年收成雖未定，眼前景象暖人心。有時耕作有時歇，未有行人來間津。太陽落山結伴回，提壺備酒邀近鄰。吟詩且把柴門掩，願爲農夫終此生。
❂解釋
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p100】
本詩作於元興二年（403），陶淵明三十九歲。隆安四年，淵明三十六歲，入桓玄所轄州府任職。隆安五年冬，母喪返歸，自此退職。次年（元興元年），進佔荊州的桓玄又進一步攻陷京師，稱太尉，總攬朝政。國事無望，使陶淵明堅定了射耕自資的決心，並付諸實際行動。這兩首詩便是元興二年親自參加春耕之後的作品。將南畝田含取名爲“懷古”，體現了追慕古賢而親耕的意思。第一首寫返耕而陶冶於自然的愉悅，折射出原先官場的不潔與自己的不暢；第二首寫農事與交往的歡欣，由轉志長勤委婉道出優道不優貧的本心。本詩受到歷代佳評。清·王夫之稱雲：“通首好詩，氣和理勻”，詩中不少佳句得到後人的高度讚譽，如“鳥哢歡新節，泠風送餘善”，“平疇交遠風，良畝亦懷新”等，體物精細而韻味悠長，唯素耕者能得之。
【孟二冬《陶淵明集譯註》，p106】
癸卯歲是晉安帝元興二年（403），陶淵明三十九歲。兩年前，即晉安帝隆安五年（401）的冬天，陶淵明因遭母喪而離桓玄幕府之職返回家鄉。這兩首詩作於同一年的春天，這時詩人已經開始躬耕。“懷古田舍”，就是在田舍中懷古。詩人通過懷古言志，表現了對歸耕田園的喜悅，以及遠離污濁世俗的決心。
【劉繼才《陶淵明詩文譯釋》，p33】
晉安帝元興二年（403），陶淵明因母喪離職返家。這兩首詩即作於同年春。詩人從多年的仕宦生活中認識到自己治世思想無法實現，於是決計歸田隱居，寧肯力耕也不與黑暗社會同流合污。
第一首詩是通過寫一年之始的田園生活，詩人初步體驗到了古代植杖翁隱後不仕的樂趣。
前四句寫詩人昔日雖家有田畝，但自己並未親自耕種；如今家境貧困，春耕自不可免。中六句寫詩人早起駕車下田的心情以及沿路所見景物。後四句，詩人就跟前景物而聯想到古代隱士，決心不顧所謂通達者的非議，要保持自己清高的志節。最後一句中的“保”字，總括全篇，旨趣悠長。說“保”，先說“愧”。既自謙又自負，婉折有姿。
【張彥《陶詩今說》，p23】
這是一首頗有名氣、受人喜愛的田園詩。作爲一位才德出衆的文化人，從出仕到歸隱詩人經歷了一段很不尋常的過程，從本詩中也可窺視出來。
第一，他也是接受過儒家思想的人，“先師有遺訓”嘛；第二，早年他也是想入仕的，沒打算甘心當一個農民；第三，最後（四十一歲）辭官歸裏，以農爲生，是當時的“亂世”迫使他使然，最後成就了頂天立地、流芳千秋的歷史名人。
他的選擇是正確的！
“亂世”出偉人、名人。這只是一方面的“成因”，即常說的“外因”。我們還知道一句名言：“外因是條件，內因是根據。”內因是主要的。陶公的內因是什麼呢？是他經過長期歷練和陶冶最後鑄就的高尚的思想品德和人格魅力，也即他形成了正確的人生觀和價值觀！這是他成爲“名人”的脊樑。
這兩首詩，詩人用白描的藝術手法，繪製了一幀情景交融、美輪美奐的江南好畫：鳥鳴、新節、冷風、寒竹、平疇、良苗、日入、長吟，從早至晚，從景至人，無不歷歷在目，呼之欲出，美不勝收！讀之如同含飴，甜滋滋，樂而忘憂。
書，如藥；詩，如良醫！
【楊義選註譯評《陶淵明》，p75】
纔開始田間勞動的作者，一方面對這種自然的生活充滿了喜悅，另一方面也在思想上爲自己的選擇進行着默默的爭辯。詩題中的“懷古田舍”，就是在田舍中懷古的意思。所懷的對象，都是當年與孔子有過思想衝突的隱者。這事實上，也是作者自己有關“出世”或“入世”的兩種不同思想的鬥爭。新春田間生活的美好，讓他覺得深深地理解了“植杖翁”，但從道理上講起來，又覺得有愧於像孔子這樣的“通識”之人。所以，在詩的最後他問自己，過這種躬耕避世的生活，所保全的難道就都是淺陋的東西嗎？
【輯評】（p19）
鍾伯敬、譚元春評選《古詩歸》卷九：鍾伯敬曰：幽生於樸，清出於老，高本於厚，逸原於細，此陶詩也。讀此等作，當自得之。
黃文煥《陶詩析義》卷三：（“即理愧通識”二句）往田舍乃着此閎論作結。躬耕之內，節義身名，皆可以自全，縱不能爲顏子，不失爲文人。“保”字總括通首，旨趣悠長。說“保”先說“愧”，自謙自負，兩映生姿。
張自烈輯《箋註陶淵明集》卷三：（“鳥哢歡新節”二句）“歡”字、“送”字，巧麗天然。
楊雍建評選《詩鏡》十《晉第三》：“屢空既有人，春興豈自免”，無心標置，意境自合。“泠風送餘善”，泠風何善？此非輕裘重帶語，即是憑流弄月，胸次通乎寒暑而如一者也。人謂淵明得道，庶或有之。