文/書山花開
❂原詩
草廬寄窮巷，甘以辭華軒。正夏長風急，林室頓燒燔。
一宅無遺宇，舫舟蔭門前。迢迢新秋夕，亭亭月將圓。
果菜始復生，驚鳥尚未還。中宵佇遙念，一盼周九天。
總髮抱孤介，奄出四十年。形跡憑化往，靈府長獨閒。
貞剛自有質，玉石乃非堅。仰想東戶時，餘糧宿中田。
鼓腹無所思，朝起暮歸眠。既已不遇茲，且遂灌我園。
❂翻譯
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p111】
寄居在窮巷草廬之中，甘心辭退了高貴的職官。
正當夏季長風猛吹，林邊的居室火光炎炎。
一座住宅燒得片瓦不存，移住樹下舟中，泊在門前。
漫長的新秋夜晚，高而遠的明月將圓未圓。
補種的果菜開始重新生長，受驚的鳥兒還未歸還。
夜半佇立，思緒飛向遙遠，仰望長空周繞九天。
幼小時孤獨耿介，倏忽間已過去四十年。
形跡任憑大化的演變，心靈則長久的恬淡安閒。
堅貞剛強自是本質的存在，比起來玉石也算不得最堅。
遙想上古東戶季子的時代，餘糧就儲存在田頭路邊。
鼓腹而遊，無思無慮，早起勞作，晚上歸來安穩睡眠。
既然不能再逢這樣的太平時代，姑且還是灌溉我的菜園。
【孟二冬《陶淵明集譯註》，p117】
茅屋蓋在僻巷邊，遠避仕途心甘願。當夏長風驟然起，林園宅室烈火燃。
房屋焚盡無住處，船內遮蔭在門前。初秋傍晚景遠闊，高高明月又將圓。
果菜開始重新長，驚飛之鳥尚未還。夜半久立獨沉思，一眼遍觀四周天。
年少守操即謹嚴，轉眼已逾四十年。生命託付與造化，內心恬淡長安閒。
我性堅貞且剛直，玉石雖堅遜色遠。遙想東戶季子世，餘糧存放在田間。
飽食終日無憂慮，日出而作日入眠。既然我未逢盛世，姑且隱居澆菜園。
【謝先俊/王勳敏《陶淵明詩文選評》，p53】
草屋座落僻巷之中，遠避富貴心甘情願。豈料盛夏風急火驟，林屋頓時籠罩烈焰；
房屋沒有剩下一間，暫住船上棲身門前。那是一個初秋長夜，明月將圓高懸天邊。
果菜開始恢復生機，鳥有餘悸還沒飛還。夜半久立浮想聯翩，一眼望盡八荒九天。
自幼胸懷孤高耿直，轉眼已過四十多年，生命自然走向衰老，心境始終淡遠清閒；
本質生就堅貞剛強，玉石雖硬不如心堅。擡頭遙想上古盛世，餘糧儲放田頭地端；
吃飽喝足無憂無慮，早出遊樂晚歸安眠。既已不連這個時代，姑且安心澆園種田！
❂解釋
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p110】
這首詩作於義熙四年（408），陶淵明四十四歲。移居園田居的第三年夏季，一場大火將居室焚燒殆盡。詩人全家不得不暫棲船上。新秋，料理始完，詩人命筆成此詩。本詩可作爲遇火的紀實詩來看。詩人以隱耕爲主線，景中寓情，襟懷婉轉明述，使詩臻於完美。長夜觀天，表現了極度困迫；遙想東戶，實際是抨擊時亂；灌園之語，語婉而志堅。對淵明遇火而表現出來的襟懷與品格，歷代均作高度的評價。
【孟二冬《陶淵明集譯註》，p115】
戊申歲是晉安帝義熙四年（408），陶淵明四十四歲。此時淵明居上京，六月中旬，一場火災將其居室焚燒殆盡，便只好住在門前的船中。至新秋之時，寫下這首詩。房屋焚燬，似乎並沒有使詩人感到更多的痛苦，他安居舟中，依舊悠然地生活。真正使他感到痛苦、憂傷的是生不逢時，沒能趕上古之太平盛世。因此詩人在表示要保持貞剛品性的同時，也更加強了他隱居躬耕的信心。
【劉繼才《陶淵明詩文譯釋》，p57】
晉安帝義熙四年（408）六月中旬陶淵明家宅遇火，房屋盡焚，後遷回南村。此詩當作於當年夏秋之際。
這首詩通過寫房舍被火燒盡後的情懷和對自己半生出處經歷的反省，表現了詩人不以富貴尊榮爲念，而嚮往古代路不拾遺，人們安閒無事的理想社會，以及生不逢時，甘於隱居躬耕的心願。
前二句寫素志，是全詩的張本。詩人之所以能在家遭大火的情況下，並不驚慌失措，安之若素，恰恰是因爲他乎時“甘以辭華軒”所致。對此，清鍾秀曾指出：“其於死生禍福之際，平日看得雪亮，臨時方能處之泰然；與強自排解，貌爲曠達者，不翅有霄壤之隔。”（《陶靖節紀事詩品》卷二）下六句寫火災後的秋天夜景以及詩人的曠達襟懷。中六句寫詩人回顧平生，不爲情物所牽，堅守一貫的貞剛本性，與首二句相呼應。最後六句寫他仰慕東戶季子時代，而自己既不能躬逢盛世，只好隱居田園，安命守義。
【楊義選註譯評《陶淵明》，p84】
一場大火，燒去了陶淵明的屋子，卻沒有燒去他對生活的信念。寄居在船上的日子，肯定是艱苦的，但我們卻看不到他太多的訴苦語言。“一宅無遺宇，筋舟蔭門前”的情景，本該是悽慘的，但緊接着的“迢迢新秋夕，亭亭月將圓”，卻將我們領入一種頗透着些清新的境界，彷彿反而因此得着了一一次與自然更爲接近的機緣。就是“果菜始復生，驚鳥尚未還”，也是從希望的生出，回看驚慌的時刻。雖然有“中宵佇遙念，一盼周九天”這樣的句子，但計他夜不能寐的，卻並非眼下的困苦，而是那一種相當深遠的人生滄桑感。所謂“形跡憑化往、靈府長獨閒”、讀懂了這兩句話，我們也就讀懂了陶淵明爲什麼在苦難面前那麼鎮定、淡然。詩篇快結束時提到東戶季子時代的幸福生活，好像是表現出了一種對苦難的逃避意願，但那“既已不遇茲，且遂灌我園”的話，又將這種想象化成了一種幽默感。
【張彥《陶詩今說》，p61】
這又是一首精品佳作。我在二十世紀五十年代讀它時，就曾在王瑤先生的《陶淵明集》一書第31頁空白處寫下這樣一段話：“這又是一首好詩。見出詩人在遭遇大火燒燬家室之災時，並未見其痛苦不已、悲傷過分之辭。這是很了不起的！相反，卻道出他一生爲人的品格及其嚮往古代東戶時代太平盛世之理想！毫無消極之意味。”今天讀來更覺如是。此其一。這首詩內容豐滿、結構嚴謹、層次分明、意蘊深遠。詩人一生之剛強、淡泊俗世之名利，避亂世之歸田裏、抗命運之任化的精神與品行，豈不讓人高山仰止、曠世僅見？！生不逢時，又一個奇才沒了！鳴呼哀哉、鳴呼哀哉！歷史如河流，中華一向龍蝦同在、良莠共存，今亦然也。
【謝先俊/王勳敏《陶淵明詩文選評》，p52】
戊申歲是晉安帝義熙四年（408），詩人四十四歲。這年六月，他在上京的住宅被火燒燬，一家人只得住在門前水塘的船上。在初秋之夜，詩人回顧起自己貞剛耿直，生不逢時的遭遇，並懷慕上古淳樸之世人們所過的那種幸福生活，反映了他之所以退隱，絕非消極避世，而是出於對當時統治者的不滿和失望。
【吳小如等《陶淵明詩文鑑賞辭典》，p88】
戊申歲即晉安帝義熙四年（公元408），也就是陶淵明歸田的第四年。這年六月一場大火燒燬了他家的房子，使他陷入了困窘的境地。這詩就是在這樣的背景下寫的。
“草廬寄窮巷，甘以辭華軒。”起頭這兩句是寫他這幾年的平靜生活。
“草廬”即他歸田後營建的“草屋八九間”。“窮巷”，偏僻的村巷。“華軒”，達官乘坐的漂亮的車子，這裏代指仕宦生活。居陋巷而絕功名之念，這樣的意思在歸田後許多詩中屢見陳述。這裏用一個“甘”字，見出他這種態度出於自覺自願，也顯見他心情的平靜自然。可是，“正夏長風急，林室頓燒播。”天炎風急，叢集在一起的房子頓時燒掉了。着一“頓”字，見出打擊的沉重。“一宅無遺宇，肪舟蔭門前。”他的住宅沒有剩下一間房子，只好將船翻蓋在門前，以遮蔽風雨。“舫舟蔭門前”一般解釋爲寄居在船上，似非確。《歸園田居》“榆柳蔭後檐”與這句結構相同，“蔭”也爲覆蓋的意思。在陸地上以舟作棚，現時還常見着。以上可謂第一段，寫“遇火”情況。
“迢迢新秋夕，亭亭月將圓。”曰“新秋”，曰“月將圓”，見出是七月將半的時令，離遇火已近一個月了。“迢迢”，意同遙遙，顯出秋夜給人漫長的感覺。“亭亭”，高遠的樣子，這是作者凝視秋月的印象。這兩句既寫出了節令的變化，又傳出了作者耿耿不寐的心情。這是火災予他心理的刺激。
“果菜始復生，驚鳥尚未還。”遭火燻烤的周圍園圃中的果菜又活過來了，但受驚的鳥雀還沒有飛回。從“果菜始復生”見出他生計還有指望，而後一種情況又表示創鉅的痛深。在這樣的秋夜裏，他的心情是很不平靜的：“中宵佇遙念，一盼周九天。”半夜裏他佇立遙想，顧盼之間真是“心事浩茫連廣宇”了。以上是第二段，寫“遇火”後心情的不平靜。
下面第三段，所寫是“中宵佇遙念”的內容。作者先是自述平生操行：“總髮抱孤介，奄出四十年。”他說，我從小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此時四十四歲）。“形跡憑化往，靈府長獨閒。”形體、行事隨着時間的過去而衰老、而變化，可心靈一直是安閒的，沒有染上塵俗雜念。“孤介”、“獨閒”，都表示他不同於流俗。“貞剛自有質，玉石乃非堅。”
這兩句意思說，我具備的貞剛的稟性，玉石也比不上它堅固。這六句是對自己平生的檢點，自慰的口吻裏又顯出自信。他是在遭遇災變之時作如此回想的，這也表示了他還將這樣做，不因眼下困難而動搖。接着他又想起一種理想的生活：“仰想東戶時，餘糧宿中田。”“東戶”，指傳說中的古代帝王東戶季子，據說那時民風淳樸，道不拾遺，餘糧儲放在田中也無人偷盜。
“中田”即田中。“鼓腹無所思，朝起暮歸眠。”這是說，那時候人們生活無憂無慮，人人都安居樂業。這些“仰想”，表現了作者的嚮往之情，他當時處於那種艱難境地作這種聯想，實在也是很自然的。但是，這畢竟是空想。“既已不遇茲，且遂灌我園。”既然已經遇不上這樣的時代了，還是灌我的園、耕我的田吧。這表現了作者面對現實的態度。想起“東戶時”，他的情緒不免又波動起來，但他又立即回到眼前的現實，心情又平靜下來了。後兩句似乎還有這樣的意思：豐衣足食不能憑空想，要靠自己的勞動。這就與兩年後寫的《庚戌歲九月中於西田獲早稻》所表達的思想相一致了。
這首詩寫作者“遇火”前後的生活情景和心情，很是真切，也很自然。
比如遇火前後作者心情由平靜到不平靜，是幾經波折，多種變化，但都顯得入情入理，毫不給人以故作姿態之感。火災的打擊是沉重的，不能不帶來情緒的反應，此詩若一味曠達，恐非合乎實際了。詩人的可貴，就是以平素的生活信念來化解災變的影響，以面對現實的態度堅定躬耕的決心，他終於經受住這次考驗了。（湯華泉）
【金融鼎《陶淵明集註新修》，p82】
（1）【說明】戊申歲，即晉安帝義熙四年（公元四〇八年），時陶淵明四十四歲。這年六月，陶淵明的住宅遇火。這首詩就作在此年七月。詩人在詩中，描寫了遇火及遇火後的生活情況，回顧了自己的生活道路，同時也憧憬了東戶時代的那種路不拾遺、躬耕自足的理想社會，表白了自己不與世俗同流合污的堅定意志。
（2）【輯評】
邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》卷三：六月中遇火，而此詩乃作於七月上中浣之間，故曰“新秋”“月將圓”也。“驚鳥尚未還”，謂前日遇火時，鳥驚而散，至今尚未還也。“總角抱孤介”六句，是守義之言；“仰想東戶時”六句，是安命之言；惟其守義，是以能安命也。末與上篇結句皆於急流中轉棹，何等筆力，陶公最熟此雲。
蔣薰評《陶淵明詩集》卷三：他人遇此變，都作牢騷愁苦語，先生不着一筆，末僅仰想東戶，意在言外，此真能靈府獨閒者。方宗誠《陶詩真詮》：“形跡憑化往，靈府長獨閒”，得“所過者化、所存者神”之意；“貞剛自有質，玉石乃非堅”，有不流不倚、不磷不緇之概。