文/书山花开
❂原诗
行止千万端，谁知非与是？是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p125】
做什么不做什么有千万种差别，谁能知道怎样是错，怎样是对？
随便看看外表就评判是非，众口同声或者誉扬或者诋毁。
夏、商、周三代末年这类事很多，通达之士好像与此相违。
让那些世俗愚人去大惊小怪，我还是学那商山四皓避世隐退。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p131】
行为举止千万种，谁是谁非无人晓。是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。
夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
❂解释
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p125】
本章叙自己受到的非议。可能指以往任官时受到诋毁（《感士不遇赋》：“坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤”），也可能指隐耕以后，某些人的不理解。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p130】
诗人在这首诗中，以愤怒的口吻斥责了是非不分、善恶不辨的黑暗现实，并决心追随商山四皓，隐居世外。
【刘继才《陶渊明诗文译释》，p105】
这首诗通过追述自三代末世以来，是非纷纭，毁誉失当，表达了诗人决意追随“商山四皓”避世隐居的心愿。前四句写人的行为千差方别，由于判断是非的标准不同，所以是非混淆，难以分辨。后四句，指出这种毁誉不分的现象由来已久；但见识高超的人却不肯随声附和。自己则不顾世俗之辈的惊怪，誓将归隐出园。
【《中国诗苑精华 陶渊明卷》，p114】
这首诗对当时是非不分、善恶不辨、雷同毁誉的黑暗现实进行了愤怒的痛斥，并表明了自己一任世人誉毁，决意隐居的态度。清邱嘉穗以为：“此必当时仕宋者反议公之退隐为非，如淳于髡之讥孟于以名实，孟子答以三子同归于仁，公此诗亦然。”（《东山草堂陶诗笺》卷三）
【金融鼎《陶渊明集注新修》，p133】
汤汉注《陶靖节先生诗》卷三：此篇言季世出处不齐，士皆以乘时自奋为贤，吾知从黄、绮而已，世俗之是非誉毁，非所计也。
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷三：此必当时仕宋者反议公之退隐为非，如淳于毙之讥孟子以名实，孟子答以三子同归于仁，公此诗亦然。
吴菘《论陶》：“行止千万端”，行止即出处也。“谁知非与是”，人不能审出处耳。“是非苟相形，雷同共誉毁”，不知是非，徒随声附和共毁誉耳。“三季多此事”，言三季以来皆如此；此事即不知是非、雷同毁誉之事。此等皆咄咄可怪之俗人，若达士如黄、绮辈定不尔也。